Слово «цигун» моложе, чем кажется: как общее название оно расходится с 1950-х годов, когда в КНР пытались собрать разрозненные телесно-дыхательные школы под одну медицинскую вывеску. То, что этим словом называют, гораздо старше — и в источниках зовётся иначе: даоинь, туна, синци, яншэн. Разбирать надо именно этот старый пласт, потому что оттуда взята вся механика.
Как называлось до слова «цигун»
- Даоинь (導引) — «ведение и вытягивание»: гимнастика с растяжением и направленным движением. Самое раннее известное изображение — «Даоинь ту», шёлковая схема из погребения Мавандуй, II век до н. э.: несколько десятков фигур в разных позах с подписями, часть из которых называет болезнь, от которой поза применяется. Оттуда же, из Чжанцзяшаня, бамбуковый текст «Иньшу», описывающий упражнения словами. Это реальные археологические памятники, и они датируют практику надёжнее любых легенд.
- Туна (吐納) — «выплёвывание и вбирание», работа с дыханием: старое выдыхается, новое вбирается.
- Синци (行氣) — «проведение ци». Ещё раньше, в надписи на нефритовой подвеске эпохи Чжаньго, описан цикл дыхания с движением вниз и вверх — самый ранний внятный текст о внутреннем движении.
- Яншэн (養生) — «вскармливание жизни», зонтичное понятие для всей гигиены долголетия: сон, еда, дыхание, движение, воздержание.
Отсюда важное различение. Оздоровительная работа с телом и дыханием в Китае — это область медицины и режима, доступная всем и не требующая посвящения. Алхимическая работа по превращению состава человека — другое дело, у неё своя литература и своя передача, и о ней разговор в статье о нэйдань.
Три регулирования
Общий каркас, который признают почти все школы: тяошэнь, тяоси, тяосинь — настройка тела, настройка дыхания, настройка ума. Практика считается собранной, когда все три сходятся; если хоть одно ведётся насильно, работа ломается.
Тело. Позвоночник вытянут, макушка «подвешена», подбородок чуть подобран, плечи опущены и разведены, грудь не выпячена, поясница расправлена, копчик подобран, колени мягкие, стопы на ширине плеч, вес на середине стопы. Язык касается верхнего нёба. Глаза прикрыты или смотрят вниз-вперёд расфокусированно. Никакого напряжения удержания — конструкция должна стоять сама.
Дыхание. Начинают с обычного брюшного: вдох — живот наполняется, выдох — опадает. Дыхание носом, ровное, тихое, длинное, без пауз-задержек на старте. Так называемое обратное дыхание, где живот втягивается на вдохе, — более поздний и более нагрузочный режим; его не берут первым и не держат подолгу.
Ум. Работа идёт не «концентрацией», а мягким удержанием внимания в одной точке — обычно в нижнем даньтяне, области на два-три пальца ниже пупка вглубь. Правило школ формулируют так: держать нужно как бы держа и не держа. Стиснутое внимание даёт головную боль и давление в висках — это первый признак, что ты давишь.
Три даньтяня: нижний (живот, область накопления), средний (грудь), верхний (межбровье). Начинают всегда с нижнего. Работа с верхним даньтянем без опытного наставника — самая частая причина срывов, и школы говорят об этом прямо, а не намёками.
Стояние столбом
Базовое упражнение, с которого начинают в большинстве живых линий, — чжаньчжуан, «стояние столбом». Оно неподвижно и потому проверяет настройку честнее любых движений.
- Встань, стопы на ширине плеч, параллельно. Колени чуть согнуты — ровно настолько, чтобы коленная чашечка не выходила за носок.
- Таз подобран, поясница расправлена, макушка тянется вверх.
- Руки подняты перед грудью, как будто обнимаешь широкий шар: локти ниже кистей, подмышки не зажаты, пальцы разведены и мягкие.
- Глаза прикрыты. Дыхание естественное, вниманием — в нижний даньтянь.
- Стой от трёх до пяти минут в начале, прибавляя по минуте в неделю. Двадцать минут — уже серьёзное время, а не разминка.
- Выход обязателен. Опусти руки медленно, ладони на живот, постой минуту, разотри руки, лицо, уши, поясницу, пройдись. Этот выход называется шоугун, «закрытие работы», и пренебрежение им — вторая по частоте причина неприятностей после форсирования.
Признаки нормального хода: тепло в ладонях и в животе, тяжесть в ногах, мелкая дрожь в бёдрах на второй-третьей минуте, слюноотделение, ровное успокоение после. Дрожь и потливость нормальны. Ненормальны — резкая головная боль, звон, потемнение в глазах, сердцебиение с тревогой, ощущение выталкивания вверх: при них выходят немедленно.
Когда не работают
Набор запретов у школ примерно совпадает:
- не практикуют в гневе, в горе, сразу после ссоры и после испуга;
- не практикуют сразу после еды и на голодный желудок до дрожи — ждут час-полтора после плотного приёма;
- не практикуют на сквозняке, на сильном ветру, в грозу, в сильную жару на солнце, спиной к открытому окну;
- не практикуют пьяным и после бессонной ночи;
- не практикуют в первые дни острой болезни, при высокой температуре, при обострении гипертонии;
- женщины в большинстве школ пропускают дни менструации либо работают только на успокоение, без ведения;
- беременность — отдельный случай, тут вся силовая и дыхательная часть отменяется.
Отдельно: полового воздержания на срок практики требуют алхимические линии, а не оздоровительные. Смешивать эти требования не надо.
Цзоухо жумо: срыв
Цзоухо жумо (走火入魔) — буквально «огонь пошёл не туда, вошло наваждение». Традиционный термин для отклонения в практике. Описывают его конкретно: неуправляемые ощущения движения внутри, жар в голове, бессонница, тревога, наплывающие образы и голоса, потеря контроля над телом, у части — стойкое расстройство.
Это не суеверная страшилка. Массовое увлечение цигуном в КНР 1980-х годов породило достаточно случаев, чтобы китайская психиатрия ввела отдельную рубрику: психическое расстройство, вызванное цигуном, входило в национальную классификацию CCMD-3. Тогда же цигун стал полем огромного рынка «мастеров» и целых движений, и закончилось это административным разгромом в 1999 году, после которого массовое движение свернули. Историю эту стоит знать, потому что она объясняет и нынешнюю осторожность материковых школ, и то, почему серьёзные линии не обещают быстрых эффектов.
Причины срыва называются одни и те же: гонка за ощущениями, чрезмерная длительность, работа с верхним даньтянем и с «орбитой» без наставника, практика в тяжёлом эмоциональном состоянии, отсутствие закрытия, соединение нескольких несовместимых методов сразу.
Что делают при срыве:
- Полностью останавливают практику. Не «уменьшают», а прекращают на недели.
- Возвращаются к телу: ходьба, сон по режиму, тёплая еда, физическая работа, растирания.
- Убирают всё, что усиливает возбуждение: голодание, недосып, длительные ретриты, стимуляторы.
- При стойкой бессоннице, тревоге, наплывах образов и голосах идут к врачу. Это ровно тот случай, где традиция и медицина не спорят: у самих китайских школ есть выражение о том, что вошедшего в наваждение сначала лечат, а потом уже разбирают технику.
Что реально даёт эта работа
Без придыхания: регулярное стояние и дыхательная работа дают то, что дают спокойная нагрузка и дыхательный режим, — снижение возбуждения, лучший сон, устойчивость в ногах, внимание к осанке. Внутренние ощущения тепла, тока, распирания реальны как ощущения и в самой традиции служат ориентирами, а не наградой; школы старой закалки прямо говорят ученику не гнаться за ними.
Дальнейшая ступень — сознательное ведение ци по каналам, «малая небесная орбита», работа с временем и жаром, — уже относится к внутренней алхимии, где без устных наставлений учителя тексты намеренно нечитаемы. Об этом отдельный разговор.