Школа компаса (ли ци пай, «школа устройства ци») начинается там, где кончается школа формы: рельеф уже прочитан, место выбрано, и теперь нужен счёт. Она отвечает на вопросы, которых форма не касается: в какой из двадцати четырёх секторов смотрит фасад, в какой год дом построен и как он ложится на конкретного хозяина. Здесь же придётся развести три разные вещи, которые в русских книжках слиты в одну кашу.

Три вещи, которые называют одним словом

Школа формы — чтение местности. Дракон, четыре зверя, светлый зал, водные ворота. Компас в ней нужен на последнем шаге.

Школа компаса — расчёт по направлениям и времени. Разбита на несколько самостоятельных изводов, между которыми есть разногласия. Требует ло-паня, даты постройки, а часто и данных хозяина.

Западный извод — американская переработка конца XX века, где на план квартиры от входной двери кладут сетку из девяти клеток с бытовыми названиями: карьера, знание, семья, богатство, слава, брак, дети, помощники и здоровье, здоровье в середине. Стороны света в нём не участвуют вовсе, ло-пань не нужен, год постройки не нужен. Его развели из тибетско-буддийской школы, переселившейся в США, и с середины 1980-х он разошёлся по книжному рынку; оттуда же пошли красные конверты, денежные жабы и «активация угла любви». Это отдельная сложившаяся практика со своей внутренней логикой, но выдавать её за китайскую школьную традицию — просто неверное описание. Дальше речь только о второй из трёх.

Восемь домов

Самый распространённый извод школы компаса — ба чжай, «восемь домов». Он действительно раскладывает жильё на восемь секторов, и именно его чаще всего подменяют западной сеткой, поэтому разница разбирается здесь подробно.

Отсчёт идёт от сидения дома (цзо шань) — стороны, в которую обращена задняя стена. По ней дом получает триграмму. Дальше восемь позиций выводятся последовательным переворачиванием черт исходной триграммы: меняешь верхнюю черту — получаешь первую позицию, потом среднюю, потом нижнюю, потом снова среднюю, верхнюю, среднюю, нижнюю и среднюю, возвращаясь к началу. Восемь шагов дают восемь позиций:

Обрати внимание на набор тем. Здесь нет «угла славы» и «угла помощников»: есть здоровье, потомство, деньги, покой, воровство и болезнь. Это темы дома и рода, а не список из журнала.

Второй слой — личная триграмма (мин гуа) жильца, считаемая от года рождения и пола. Для мужчин, рождённых в XX веке, складывают две последние цифры года до одного знака и вычитают из десяти; для рождённых в XXI — из девяти. Для женщин, рождённых в XX веке, к тому же знаку прибавляют пять, в XXI — шесть, и сводят к одному знаку. Пятёрка у мужчин читается как двойка, у женщин как восьмёрка. Год берётся от начала весны, как в ба-цзы, а не с 1 января.

Числа дают триграммы: 1 — кань, 2 — кунь, 3 — чжэнь, 4 — сюнь, 6 — цянь, 7 — дуй, 8 — гэнь, 9 — ли. Отсюда деление на восточную четвёрку (кань, ли, чжэнь, сюнь) и западную (цянь, кунь, гэнь, дуй). Человеку восточной группы подходит дом восточной, и наоборот.

Практический вывод, который в западном изводе теряется полностью: одна и та же комната для мужа и жены может быть разной. Дом даёт одну сетку, человек — другую, и мастер согласует их, а не считает по одной.

Сань хэ: вода и двадцать четыре сектора

Второй крупный извод — сань хэ, «три соединения», названный по тройкам ветвей, дающим один элемент: шэнь-цзы-чэнь — вода, хай-мао-вэй — дерево, инь-у-сюй — огонь, сы-ю-чоу — металл.

Работает он прежде всего с водой: откуда приходит, где стоит, куда уходит. На двадцать четыре сектора ло-паня накладывается счёт двенадцати состояний — от зарождения через расцвет к могиле, — и по тому, в каком секторе вода уходит, определяется один из четырёх больших раскладов. Это язык, на котором говорят о реках, канавах, стоках и, в городском приложении, о дорогах.

Сань хэ — рабочий инструмент для могил и для крупных объектов на открытой местности; в квартире применять его почти не к чему.

Сань юань и летящие звёзды

Третий извод — сань юань, «три начала», где к направлению добавляется время: сто восемьдесят лет делятся на девять двадцатилетних периодов, и карта дома строится от периода его постройки. Это и есть система летящих звёзд, разобранная отдельно; из всех изводов школы компаса она сегодня самая ходовая среди работающих мастеров.

Есть и другие линии: «золотой замок и нефритовая застава», она же «инь и ян по дороге», работающая с формами по секторам; «сокровище страны Цянь и Кунь»; изводы шестидесяти четырёх гексаграмм. Их таблицы между собой не сходятся, и это надо принимать как факт о традиции, а не как признак, что кто-то один прав.

Порядок работы

  1. Снять сидение и фасад ло-панем. Три-четыре замера с разных точек, вне здания и внутри; арматура и электрощиты уводят стрелку, и это разобрано в статье об устройстве компаса.
  2. Определить сектор из двадцати четырёх — не «примерно юг», а конкретный из трёх южных.
  3. Узнать год постройки и год последнего капитального ремонта: для сань юань это исходные данные.
  4. Собрать даты рождения жильцов — для ба чжай и для согласования.
  5. Посмотреть форму — снаружи и внутри. Расчёт при плохой форме не спасает: правило «рельеф без расчёта не действует, расчёт без рельефа не точен» повторяют мастера обеих сторон.
  6. Согласовать выводы разных изводов. Они не обязаны совпадать. Практика такая: сначала убрать то, что плохо по всем счётам сразу, потом улучшать по одному выбранному изводу.

Чего ждать и чего не ждать

Школа компаса даёт размещение: где спать, где сидеть работая, где ставить входную дверь, какой год годен под ремонт. Она не даёт судьбы и не отменяет её: карта человека считается отдельно, по четырём столпам, и фэн-шуй с ней работает как условия работают с материалом.

Практический совет напоследок. Мастер, который начинает с продажи предметов — фигурок, кристаллов, зеркал, — работает по западному изводу или по его рыночной надстройке, независимо от того, что написано у него на визитке. Мастер школы компаса начинает с замера и с даты постройки, и его первые рекомендации почти всегда про то, что подвинуть или чем не пользоваться, а не про то, что купить.