Сяо Лю Жэнь (小六壬, xiǎo liùrén) — счёт на пальцах из шести позиций, дающий ответ за десять секунд без бумаги, доски и таблиц. Это самая распространённая гадательная техника китайской деревни и рынка: ею пользуются продавцы, шофёры и бабушки, а не только мастера. Устройство её открыто целиком, считается в уме, и врать тут негде.

Что это такое и чем не является

Несмотря на имя, к Да Лю Жэнь система отношения не имеет. Общее у них одно слово; ни доски, ни четырёх уроков, ни полководцев здесь нет, и выводить одно из другого — ошибка, которая кочует по русским пересказам.

Второе имя — «расчёт Чжугэ перед конём», по легенде о полководце, считавшем на пальцах, не слезая с седла. Атрибуция такая же легендарная, как приписывание цимэнь Хуан-ди. Отдельно надо предупредить: под похожим названием ходит пророческий текст, тоже приписанный Чжугэ Ляну, — это другая вещь, к счёту по пальцам не относящаяся.

Шесть позиций

Позиции идут строго по кругу в этом порядке:

  1. Да-ань (大安) — Великий покой. Всё на месте и никуда не двинулось. Вещь дома, человек не выехал, дело стоит. Хорошо для сохранения и плохо для скорого результата.
  2. Лю-лянь (留連) — Задержка. Тянется, откладывается, зацепилось. Ответ не сегодня, вещь у чужих и быстро не вернётся, человек застрял в дороге.
  3. Су-си (速喜) — Скорая радость. Быстро и в твою пользу. Новость идёт, вещь найдётся, встреча состоится.
  4. Чи-коу (赤口) — Красный рот. Ссора, брань, тяжба, укус, порез. Потеря через конфликт, слово против тебя.
  5. Сяо-цзи (小吉) — Малое счастье. Небольшая удача, соединение, помощь через своих. Вещь у знакомых или рядом.
  6. Кун-ван (空亡) — Пустота. Ничего нет. Дело пустое, человек не придёт, обещание не будет исполнено, вещь не найдётся там, где ищешь.

Пятиэлементные и цветовые привязки к этим шести в руководствах расходятся всерьёз: одни и те же позиции у разных авторов оказываются то деревом, то водой. Основной массив практики читается по именам и по смыслу, а не по элементу, и без элементов система работает.

Как располагают на руке

Ходовая раскладка — шесть суставов левой руки, обходимые подковой: основание указательного пальца — Да-ань, средний сустав — Лю-лянь, кончик — Су-си, дальше поперёк на кончик среднего пальца — Чи-коу, на кончик безымянного — Сяо-цзи, вниз на средний сустав безымянного — Кун-ван, и оттуда обратно к основанию указательного. Считают большим пальцем.

Раскладки по суставам в разных местностях отличаются. Значения не имеет: работает порядок круга, а не конкретный сустав. Можно считать и по костяшкам, и вовсе в уме.

Порядок счёта

Нужны три числа: лунный месяц, лунное число и стража. Это первое, на чём ломаются: календарь берётся именно лунно-солнечный, нунли, а не гражданский. Пятнадцатое число по григорианскому календарю в счёт не идёт вовсе.

  1. Месяц. Начиная с Да-ань как единицы, отсчитай номер лунного месяца по кругу.
  2. День. С позиции, на которой остановился, считай дальше — но эта позиция теперь единица. Досчитай до лунного числа.
  3. Час. Опять с места остановки как с единицы, досчитай до номера стражи: цзы — 1, чоу — 2, инь — 3, мао — 4, чэнь — 5, сы — 6, у — 7, вэй — 8, шэнь — 9, ю — 10, сюй — 11, хай — 12. Стража цзы начинается в 23:00.

Позиция, на которой остановился в третий раз, — ответ.

Разбор примера. Седьмой лунный месяц, пятнадцатое число, стража у (11:00–13:00).

Ответ: Да-ань, Су-си, Су-си.

Как читают три позиции

Крайности одинаково плохи: читать только последнюю — терять две трети, читать все три как равные — размазывать ответ. Ходовая разбивка такая:

Часть школ читает ту же тройку как небо, землю и человека: первая — общая обстановка, вторая — обстоятельства места, третья — что зависит от людей. Обе разбивки рабочие, но смешивать их в одном ответе нельзя.

В примере выше расклад читается так: дело началось со стоячей, спокойной точки, ничего не было двинуто, — и дальше дважды подряд идёт скорая радость. Двойное повторение позиции усиливает её: ответ быстрый и положительный, и произойдёт скорее, чем ждут.

Отдельно про повторы. Две одинаковые позиции подряд усиливают. Три одинаковые читаются как жёсткая определённость, менять которую бесполезно. Пара Кун-ван и Чи-коу вместе — не просто «нет», а «нет, и будет скандал».

Чего эта система не умеет

Тут надо говорить прямо, потому что продавцы курсов об этом молчат.

Сяо Лю Жэнь не зависит от спрашивающего. В расчёт входят только календарные числа. Двое, задавшие в один и тот же час два разных вопроса в разных концах страны, получат одну и ту же тройку позиций. Внутри традиции это объясняют тем, что позиция читается применительно к делу, и один и тот же Чи-коу под тяжбу и под пропажу значит разное. Объяснение осмысленное, но ограничение остаётся: система даёт не индивидуальную карту, а качество часа. Для «придёт ли», «стоит ли ехать сейчас», «где искать» этого хватает; для судьбы и характера — нет, и туда идут в ба-цзы или в Цзы Вэй Доу Шу.

Отсюда же живучий вариант: вместо лунного месяца берут число, которое спрашивающий называет вслух, — так в расчёт попадает хоть что-то от него самого. Вариант поздний и народный, но распространённый; в одном приёме держись одного способа.

Второе ограничение — переспрашивать нельзя. В ту же стражу счёт даст ту же тройку, сколько ни считай. Ответ меняется через два часа, и это не глубина, а арифметика.

Область применения

Малый счёт хорош там, где нужен быстрый и проверяемый ответ: искать ли вещь дома или снаружи, ждать ли человека сегодня, будет ли ссора на встрече, придёт ли деньга к сроку. Такие вопросы он закрывает и позволяет себя перепроверять — через день ты знаешь, сбылось или нет.

Для крупного дела используют старшие системы: выбор часа и стороны — цимэнь дуньцзя, разбор запутанной обстановки с людьми и сроками — Да Лю Жэнь. Малый счёт при них остаётся тем, чем и был: карманным инструментом, который всегда с тобой.