Цимэнь дуньцзя (奇門遁甲, qímén dùnjiǎ) — «чудесные врата и скрывающийся цзя». Название разбирается буквально: «чудесные» — это три особых небесных ствола, «врата» — восемь позиций-выходов, «скрывающийся цзя» — приём, которым первый ствол цикла уходит с доски и прячется под шестью другими. Здесь разобрано только устройство доски; выбор часа и выбор направления — темы отдельных статей.

Девять дворцов и Ло-шу

Основа — квадрат три на три, девять дворцов (цзю гун). Числа расставлены по Ло-шу, магическому квадрату с суммой пятнадцать по любой линии:

Расположение сторон света в китайской схеме перевёрнуто относительно европейской карты: юг наверху, север внизу. Каждому дворцу приписаны триграмма и направление: 1 — кань, север; 2 — кунь, юго-запад; 3 — чжэнь, восток; 4 — сюнь, юго-восток; 5 — центр, без триграммы; 6 — цянь, северо-запад; 7 — дуй, запад; 8 — гэнь, северо-восток; 9 — ли, юг.

Всё, что дальше кладётся на доску, кладётся в эти девять клеток слоями. Читается не клетка сама по себе, а столбик из четырёх-пяти значений, стоящих в одном дворце.

Скрывающийся цзя: почему стволов девять, а не десять

Небесных стволов десять: цзя, и, бин, дин, у, цзи, гэн, синь, жэнь, гуй. Дворцов девять. Расхождение решается тем, что цзя на доску не выставляют.

Шестидесятеричный цикл распадается на шесть десяток, и каждая начинается со ствола цзя: цзя-цзы, цзя-сюй, цзя-шэнь, цзя-у, цзя-чэнь, цзя-инь. Каждой десятке назначен «заместитель» из шести оставшихся стволов — это и есть шесть орудий (лю и):

  1. Десятка цзя-цзы прячется под у.
  2. Цзя-сюй — под цзи.
  3. Цзя-шэнь — под гэн.
  4. Цзя-у — под синь.
  5. Цзя-чэнь — под жэнь.
  6. Цзя-инь — под гуй.

Оставшиеся три ствола — и, бин, дин — называются три чудесных (сань ци): и зовут лунным чудом, бин — солнечным, дин — звёздным. Шесть орудий плюс три чудесных дают девять знаков ровно на девять дворцов. В этом и состоит вся арифметика названия.

Слои доски

Полная доска (пань) собирается из четырёх подвижных слоёв поверх неподвижной сетки.

Земная доска (ди пань). Девять стволов, разложенных по дворцам по правилу текущего расклада. Это опора, она за время расклада не меняется.

Небесная доска (тянь пань). Те же девять стволов, но повёрнутые. Пара «небесный ствол над земным» в одном дворце и есть главная читаемая единица.

Восемь врат (ба мэнь). Сю — Отдых, Шэн — Жизнь, Шан — Ранение, Ду — Преграда, Цзин — Вид, Сы — Смерть, Цзин — Испуг, Кай — Открытие. Здесь русская транскрипция даёт сбой, о котором надо сказать прямо: врата 景 (jǐng, «вид, пейзаж») и врата 驚 (jīng, «испуг») палладицей пишутся одинаково — «цзин». В тексте их приходится различать переводом. Исходные места врат: Отдых в первом дворце, Жизнь в восьмом, Ранение в третьем, Преграда в четвёртом, Вид в девятом, Смерть во втором, Испуг в седьмом, Открытие в шестом. Центральный дворец врат не имеет.

Девять звёзд (цзю син). Тянь-пэн, Тянь-жуй, Тянь-чун, Тянь-фу, Тянь-цинь, Тянь-синь, Тянь-чжу, Тянь-жэнь, Тянь-ин — по дворцам с первого по девятый в этом порядке. Звёзды говорят о состоянии дела, врата — о действии, стволы — о людях и вещах.

Восемь духов (ба шэнь). Чжи-фу (Дежурный), Тэн-шэ (Летучая змея), Тай-инь, Лю-хэ (Шесть соединений), Бай-ху (Белый тигр), Сюань-у, Цзю-ди (Девять земель), Цзю-тянь (Девять небес). В части школ на месте Белого тигра и Сюань-у стоят Гоу-чэнь и Чжу-цюэ; это разночтение старое и не разрешается в пользу одной стороны.

Ян-дунь и инь-дунь

Год делится надвое солнцестояниями. От зимнего солнцестояния до летнего идёт ян-дунь: числа раскладов растут, движение по дворцам прямое. От летнего до зимнего — инь-дунь: движение обратное. Это не украшение, а переключатель знака: одна и та же дата в ян-дунь и в инь-дунь даёт зеркальные доски.

Каждая половина даёт девять раскладов (цзюй), итого восемнадцать основных. В часовом изводе, самом ходовом, к ним добавляется привязка к шестидесяти стражам, и полное число позиций доходит до 1080. Это число обычно и называют, когда говорят «во всей системе тысяча восемьдесят раскладов».

Две школы сборки

Существенное расхождение, о котором популярные пересказы молчат: доска собирается двумя разными способами.

Вращающаяся доска (чжуань пань). Небесный слой поворачивается как целое, врата и звёзды едут вместе с дежурными. Это ходовой способ, на нём стоит большинство печатных руководств и почти все программы.

Летящая доска (фэй пань). Каждый элемент перелетает по дворцам самостоятельно, по маршруту Ло-шу. Тот же час даёт другую картину.

Есть и второе расхождение — как назначать номер расклада на стыке солнечных периодов: способ «дробления и добора» (чай бу) и способ «вставного месяца» (чжи жунь). Мастера обеих сторон считают свой правильным. Практический вывод простой: результат зависит от школы, и смешивать две сборки в одном разборе нельзя.

Тексты и родословная

Легендарная родословная возводит систему к Хуан-ди и его советнику Фэн-хоу, дальше к Цзян Тайгуну, Чжан Ляну и Чжугэ Ляну. Проверяемого в этом ничего нет: это стандартный для китайской традиции способ придать искусству вес.

Реально работающий костяк держится на мнемонической поэме «Песнь старца-рыболова в дымке волн» (Янь бо дяо соу гэ), которую заучивают наизусть, и на поздних сводах минско-цинского времени, крупнейший из которых — «Полное собрание основ цимэнь дуньцзя». Значительная часть материала в Даоцзане и в позднейших изданиях идёт вперемешку с военным и календарным.

Вместе с Да Лю Жэнь и Тай-и шэнь шу цимэнь входит в «три формы» (сань ши) — верхний ярус китайской гадательной техники. Разделение труда между ними такое: Тай-и — про большие движения и государства, цимэнь — про действие и войну, Лю Жэнь — про людей и дела. Именно поэтому цимэнь отвечает не столько на вопрос «что будет», сколько на вопрос «когда и куда идти» — этому посвящены две следующие статьи.