Написанный талисман нужно доставить. Способ доставки в китайской системе не произволен: он определяется тем, в какое из ведомств направлен документ, и сожжение — лишь один из маршрутов, пусть и самый частый. Пепел от сожжённого — не отход, а вещество с собственным назначением, и вот здесь начинается место, где традицию надо излагать вместе с реальной опасностью.
Три маршрута
Ранняя практика Небесных наставников дала образцовую схему, из которой понятно всё остальное. Больной составлял покаянное изложение своих проступков в трёх экземплярах, и три документа отправлялись в три ведомства разными путями: один сжигали — небу, один закапывали — земле, один топили в воде — водному ведомству.
Три ведомства — неба, земли и воды — остались в даосизме как санъгуань, «три чиновника», и почитаются до сих пор. Схема доставки сохранилась вместе с ними.
Отсюда общий принцип: маршрут выбирается по адресату, а не по привычке.
- Огонь — небесные ведомства, громовые управления, всё, что идёт «наверх». Основной и самый частый путь.
- Земля — местные духи, дух участка, могильные дела; документ закапывают в определённом месте участка.
- Вода — водное ведомство, а также всё, что нужно унести прочь: пущенное по течению уходит с потоком.
- Без сожжения — если адресат не наверху, а здесь: тогда документ вешают, наклеивают, кладут, носят.
Почему сжигают
Сожжение в китайском обиходе — универсальный способ передать вещь на ту сторону. По этой же логике сжигают жертвенные деньги, бумажные дома, машины и одежду для умерших, поминальные письма, прошения на большом общинном обряде. Дым — транспорт, огонь — граница между ведомствами.
Практическая сторона.
- Жгут в отведённой посуде: в курильнице, в металлическом тазу, в храмовой печи для бумаг. Не в мусоре и не на асфальте.
- Огонь берут от алтарной лампы или от свечи, а не от чего попало.
- Обращены при этом в сторону адресата: небесным ведомствам — по указанию метода, местным духам — в сторону их места.
- Пока горит, произносят, кому и по какому делу документ направлен. Молча жечь бумагу — то же, что отправить конверт без адреса.
- Порядок поджига разнится по школам — одни начинают с головы документа, другие с хвоста; единого правила нет, и это нормальное расхождение линий.
- Догоревшее не разгребают и не тушат водой посреди процесса: документ должен уйти целиком.
Фу-шуй: талисманная вода
Пепел сгоревшего фу размешивают в воде, и полученное называют фу-шуй, вода талисмана. Это старейшая и самая массовая форма даосского целительства.
Историческая опора здесь прочная. Движения второго века — и Небесные наставники, и близкое им движение, поднявшее восстание восемьдесят четвёртого года, — лечили именно так: исповедью проступков и водой с золой сожжённого письма. Об этом сообщают историографические сочинения того времени, и это первая в китайской истории массовая религиозная медицина.
Способы применения:
- омовение — обтирание лица, рук, груди; купание ребёнка;
- окропление — на порог, на кровать, по углам, на человека изо рта;
- добавление в воду для мытья пола в доме после похорон, ссоры, болезни;
- питьё — самый спорный и самый распространённый вариант.
Прямо о риске
Здесь необходимо назвать вещи фактом, без морализаторства и без смягчения.
Киноварь, которой классически пишут фу, — сульфид ртути. Пепел такого талисмана содержит соединения ртути, и питьё этой воды — реальное поступление тяжёлого металла внутрь. Случаи отравления, в том числе тяжёлые, зафиксированы и описаны в медицинской литературе; в Китае, на Тайване и в Юго-Восточной Азии это известная причина отравлений ртутью и свинцом наряду с самодельными «традиционными» препаратами.
Печатные и покупные талисманы пишут промышленными красками и печатают типографски. Что именно попадёт в воду из такого пепла, не знает никто, включая продавца.
Продукты горения бумаги сами по себе не питьё, и никакая традиция не утверждает обратного: она утверждает, что вещество вторично, а действует документ.
Замена лечения обрядом — отдельный и главный риск. Ребёнок с обезвоживанием, взрослый с инфекцией или с диабетом, получающий вместо помощи талисманную воду, — это не гипотеза, это регулярная строка в судебных и медицинских сводках, и именно на такие случаи направлены современные законы против вредных практик.
Практический вывод, который не противоречит традиции: из четырёх способов применения фу-шуй три не требуют приёма внутрь. Омовение, окропление и мытьё — полноценные, старые, каноничные варианты. Носить, вешать, окроплять и не пить — это не осторожность западного человека, это выбор одного законного способа из нескольких.
Способы без огня
Не всякий талисман сжигают, и лишнее сожжение портит дело.
- Наклеивают — над главным входом, на притолоку, на дверь спальни, на изголовье, на кассу, на станок.
- Носят — сложенным треугольником в красном мешочке на шее, в кармане, в бумажнике. Складывать предписывают определённым способом, чтобы тело документа не было раскрыто.
- Кладут — под подушку, под матрас, в короб с рисом, в кассовый ящик, под порог, в изголовье кровати больного.
- Вкладывают — в амулет, в детскую одежду, в машину.
- Прикрепляют к предмету, который надо освятить или защитить: к статуе, к вывеске, к балке при постройке.
Общее правило обращения с носимым: не мочить без нужды, не показывать чужим, не отдавать в руки, не класть в задний карман и на пол, при уборной — снимать. Требования те же, что к документам, и по той же логике.
Срок годности
У фу есть срок, и это одно из самых недооценённых правил.
Дверные и новогодние меняют раз в год: старые снимают перед Новым годом, новые ставят на новый год. Личные носят до исчерпания дела либо до года. Талисманы, взятые в храме на год — на возраст, на брак, на поездку, — возвращают туда же.
Отслуживший не выбрасывают. Его сжигают, объявив при этом, что дело закрыто, документ отменяется и охрана снимается. В храмах для этого стоит специальная печь, и вернуть в неё старый талисман — обычное дело, никаких объяснений не требующее.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Год такой-то, день такой-то, час такой-то, огонь на алтаре зажжён.
Отправляю в ведомство, которому это дело подведомственно, за такого-то человека, рождённого тогда-то, живущего там-то.
Что было — изложено в бумаге, что прошу — записано в ней же, чего обещаю — исполню.
Пусть дым донесёт, пусть огонь заверит, пусть вода примет остаток.
Охрана ставится с этого часа и до срока, назначенного в бумаге, и ни днём дольше.
Кто был позван — уйдёт по исполнении, кто не был позван — не подходит вовсе.
Отправлено с подписью и печатью. Исполнить незамедлительно, как предписано уставом.
Признаки и ошибки
Отклик в живой практике описывают буднично: уходит бессонница и ночные вскрики у детей, дом «затихает», прекращается полоса мелких поломок и потерь, у больного возвращается аппетит. Ничего громкого традиция не обещает.
Ошибки, которые повторяются постоянно:
Жечь всё подряд. Дверной талисман, сожжённый вместо того чтобы висеть, просто не выполняет своей работы.
Жечь молча. Документ уходит без адреса.
Копить старые. Пачка отслуживших талисманов в ящике — по логике системы, стопка неотозванных предписаний. Их сжигают с отменой.
Пить пепел неизвестного происхождения. См. выше; это единственное место темы, где цена ошибки измеряется не в неудачах.
Брать талисман без данных. Документ без имени и даты рождения не адресован никому; в храме их спрашивают именно поэтому. Как эти данные вписываются в тело документа и почему без них он пуст — разобрано в статье о его устройстве, а разбор фу по задачам идёт следующим.