Защита в кимбанде — не щит и не купол, а сторож на пороге и постоянный расчёт с ним. Возврат — не месть, а отправка чужой работы обратно по её собственному следу. Обе задачи решаются одними и теми же средствами и в одном порядке: сначала снять с себя, потом закрыть вход, и только потом, если нужно, разворачивать назад.
Тронкейра: сторож у входа
Основа домашней защиты — тронкейра, придверная точка Эшу. Ставят её у входа, снаружи или сразу за дверью, в углу, куда не ходят. Держат там свечу, стакан с кашасой, место под сигару, иногда трезубец и камень.
Хозяином этой точки чаще всего называют Эшу Транка Руас — «запирающего улицы». Его дело буквально в имени: он закрывает дорогу к твоему порогу тому, кому туда не надо. Рядом с ним в разных домах ставят Эшу Кавейру для тяжёлых случаев и Помбажиру, если гадят по женской линии.
Правила содержания точки:
- назначенный день недели, чаще понедельник или пятница, и в этот день — свежий стакан и свеча;
- старую кашасу выливают на землю за порогом, стакан моют отдельно от домашней посуды;
- точку не переставляют, не показывают гостям и не убирают под уборку;
- при отъезде надолго точку либо поручают домашним, либо закрывают по порядку и разбирают.
Заброшенная тронкейра — не пустое место, а несделанная работа, и в домах на это смотрят серьёзно.
Снятие: дескаррегу
Прежде чем закрываться, с себя снимают. Полный порядок домашней чистки, которую в Бразилии делают без всякого посвящения:
- Окуривание. Смолы и травы в жаровне: обычно рута, гуине, роземарин, ладан, шалфей. Проносят по всем комнатам от дальней к двери, потом окуривают себя — от макушки вниз, ладони и стопы отдельно.
- Ванна. Травы заливают горячей водой, дают настояться и остыть. Ходовой состав левой стороны: рута, гуине, шпага святого Георгия, «со мной никто не сладит», крупная соль, иногда крепкий табак. После обычного душа настой выливают на себя от шеи вниз, не касаясь головы, если дом не сказал иначе. Не вытираются, дают высохнуть.
- Уход воды. Использованную воду и остатки трав выносят из дома — на перекрёсток, на проточную воду или к кладбищенским воротам, по указанию дома.
- Отсечка. После ванны надевают чистое, а ту одежду, в которой пришли с тяжёлого места, стирают отдельно или выбрасывают.
Ванны и окуривания не выясняют, кто виноват. Они снимают налипшее, и уже после этого видно, осталось ли что-то направленное.
Закрытие входа
Когда снято, ставят закрытие. Простая домашняя работа:
- В понедельник или пятницу после заката зажигают на тронкейре чёрную и красную свечи.
- Наливают полный стакан, раскуривают сигару, кладут щепоть фарофы.
- Обходят дом изнутри по часовой стрелке со свечой, проговаривая, что закрываешь: дверь, окна, углы, порог.
- Возвращаются к точке и просят сторожа держать вход. Называют, от кого: не «от врагов» вообще, а от того, что известно, — от соседской вражды, от бывшего, от конкурента, от чужой работы, приходящей с гостями.
- Обещают плату и назначают срок первой подкормки.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
>
Запирающий улицы, хозяин моего порога, вот тебе свеча, вот тебе полный стакан, вот тебе сигара и мука с маслом. Стой на моей двери и держи её. Кто идёт ко мне с добром — тому дорога открыта. Кто идёт с чужой работой, с чужим словом, с чужой рукой — тому дорога закрыта, и пусть его собственная дорога уведёт его туда, откуда он вышел. Не прошу даром: держишь мой порог — держу твою точку, свечу и стакан, в свой день и без пропуска. Слово сказано, порог закрыт.
Возврат
Возврат в кимбанде — отдельная категория и делается только после того, как выяснено, что работа действительно направлена. Гадание тут не формальность, а условие: возврат вслепую бьёт по тому, кто ближе, а не по тому, кто виноват.
Логика возврата такая: ты не создаёшь нового вреда, ты отказываешься держать чужой и отправляешь его тем путём, каким он пришёл. Отсюда и техника — зеркало, обратный ход, перекрёсток как узел развязки.
Открытая часть работы:
- Установление. Гадание: направлено или налипло, женская линия или мужская, свежее или старое, есть ли предмет-носитель.
- Носитель. Если в дом что-то подбросили — землю, узел, монеты, свечной огарок, куриные перья, — предмет не трогают руками. Его подбирают на бумагу или совок, заворачивают и выносят.
- Сборка возврата. На тронкейре или на перекрёстке ставят зеркало отражающей стороной от себя. Перед зеркалом — чёрная свеча, за зеркалом — красная. Между ними кладут вынесенный носитель или, если носителя нет, бумагу с описанием того, что происходит: болезнь, разлад, безденежье, бессонница.
- Обращение. Просят не убить и не покалечить, а вернуть: чтобы посланное шло обратно к пославшему и оставалось у него. Формулировка «пусть возьмёт своё назад» — рабочая; «пусть сдохнет» — не работа, а истерика, и дома такое останавливают, потому что расплату за это несёт заказчик.
- Отправка. Всё уносят на перекрёсток, оставляют, платят монетами и уходят другой дорогой не оглядываясь.
- Закрытие своего. На следующий день — ванна и подкормка тронкейры. Возврат без закрытия оставляет тебя открытым.
Цена и границы
Кимбанда не запрещает бить в ответ и не смягчает формулировок. Но три вещи она называет вслух.
Возврат работает по установленному, а не по подозрению. Отправить назад можно то, что пришло. Если ничего не приходило, работа уходит в пустоту и оборачивается на дом заказчика — это стандартное объяснение того, почему после «возврата» человеку становится хуже.
У возврата есть продолжение. Тот, кому вернули, обычно понимает, что произошло, и отвечает. Дома, берущиеся за такие дела, ставят клиенту постоянную защиту сразу, а не после.
Никакого вреда телом. Всё, что делается веществом, а не обрядом — подмешанное в еду, подложенное в питьё, повреждение чужого имущества, — не относится к традиции и разбирается по уголовному кодексу. Отдельно об этом в статье о тёмной работе и её цене.
Признаки
Защита стоит: сон становится ровным, конфликты перестают доходить до порога, случайные визитёры с дурными новостями пропадают, свеча на точке горит ровно и догорает целиком.
Защита пробита или возврат не прошёл: свеча гаснет или трещит и коптит, стакан на тронкейре мутнеет или трескается за сутки, у порога регулярно оказывается мусор непонятного происхождения, в доме начинают ссориться на пустом месте, животные не подходят к точке или, наоборот, ложатся на неё. При таких знаках работу не повторяют механически: возвращаются к чистке, переспрашивают гаданием и заходят заново — тем же порядком, что описан в статье о гире.