Любовная работа — самая ходовая статья кимбанды и главная причина, по которой в дом приходят люди, ничего больше о традиции не знающие. Хозяйка этой области — Помбажира. Работа с ней устроена как сделка с очень конкретным лицом, у которого есть вкус, характер, требования и счёт, и это отличает её от травяной ворожбы, где платить некому.

Помбажира и почему любовь досталась ей

Помбажира — женская сторона Эшу: уличная, ночная, вольная, знающая цену деньгам и мужчинам. Дворы различают множество имён, и это не синонимы, а разные лица с разной специализацией. Мария Падилья — королевская линия, работает на власть женщины над мужчиной и на возврат положения. Мария Моламбо — линия нищеты и падения, берётся за тех, кого унизили, и умеет уронить обидчика. Дама да Нойте, Сете Сайяс, Роза Кавейра, Помбажира Сигана — каждая со своим набором приношений и своим кругом задач. Дом называет ту, что отзывается на тебя; выбирать по красоте имени бессмысленно.

Любовь досталась Помбажире не по чьему-то распределению. Кимбанда сложилась в городской Бразилии XX века, среди людей, у которых брак, содержание, дом и репутация зависели от того, кто с кем живёт. Помбажира — это фигура женщины, решавшей эти вопросы сама, вне закона и вне церкви, и потому в её ведение попало всё: сближение, охлаждение, разлучение, возврат ушедшего, брак, потенция, ревность, соперница.

Что тут вообще делают

Работы разделяют по действию, а не по нравственности.

Порядок привязки

Открытая, продающаяся в любой бразильской лавке-каса-де-умбанда часть работы выглядит так.

  1. Сначала спрашивают. Гадание перед работой обязательно: берётся ли Помбажира за это, на кого именно, чего попросит и что запретит. Отказ бывает часто и означает отказ, а не «недостаточно попросили».
  2. День и час. Понедельник или пятница, после заката, чаще ближе к полуночи. Место — перекрёсток, кладбищенские ворота или домашняя точка, если она уже поставлена.
  3. Материал. Красная и чёрная свечи, сигареты, игристое или красное вино, красные розы — обычно нечётным числом, мёд, красная лента, зеркальце, духи. Личный след того, на кого работают: волос, нитка с одежды, фотография, имя и дата рождения, написанные на бумаге. Без личного следа работу считают несерьёзной.
  4. Сборка. Имена — своё и чужое — пишут на бумаге, кладут крест-накрест, обвязывают лентой в нечётное число узлов, называя при каждом узле, что именно завязывается: глаза, ноги, мысли, постель, дорога от чужого дома. Бумагу кладут в банку с мёдом или заворачивают в ткань, сверху ставят свечи.
  5. Обращение и плата. Зажигают свечи, наливают в стакан, зажигают сигарету и оставляют её тлеть, кладут розы. Говорят вслух — своими словами, но с обязательными частями: называние, требование, срок, обещанная плата.
  6. Срок и подтверждение. Помбажира назначает срок. До его истечения работу не повторяют и другим не отдают. Признак отклика — быстрое, часто грубое движение в первые дни: человек объявился, разругался с текущим партнёром, начал сниться.
  7. Расплата. Обещанное отдают после результата, точно в срок и точно в объёме. Это не благодарность, а вторая половина сделки.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:

>

Госпожа семи перекрёстков, хозяйка ночной дороги, я зажигаю тебе красную свечу и наливаю тебе полный стакан. Ставлю перед тобой имя своё и имя того, кто мне нужен, связанные накрест и завязанные узлом. Свяжи ему глаза — чтобы, глядя на других, видел меня; свяжи ему ноги — чтобы дорога от чужого порога вела к моему; свяжи ему мысли — чтобы среди дел вспоминал меня. Даю тебе срок до новолуния и обещаю тебе за работу розы, вино и сигарету на этом же перекрёстке. Сделаешь — плата будет в срок. Не возьмёшься — скажи прямо, и я не стану просить дважды.

Цена, которую называют вслух

Кимбанда не считает привязку злом и не читает морали, но цену обозначает, и она из трёх частей.

Первая: постоянство обязательства. Помбажира не оказывает разовой услуги. После удавшейся работы у тебя появляется точка — свеча в назначенный день, стакан, сигарета, роза. Обязательство тянется, пока держится результат. Забросил — результат распускается, и часто резче, чем нарастал.

Вторая: качество полученного. Привязка даёт присутствие, а не чувство. В домах об этом говорят прямо и без утешения: получишь ровно то, что связал. Связал ноги — придёт и будет сидеть. Связал постель — будет постель. Живой интерес привязкой не производится, и человек, вернувшийся по амаррасан, обычно возвращается тяжёлым: раздражённым, зависимым, тянущим за собой всё, от чего его оторвали.

Третья: обратная связь по своей жизни. Тот, кто держит на себе несколько привязок, сам оказывается связан: он не может уйти, не разобрав работу, и его собственная личная жизнь застывает вокруг сделанного. Развязывают тем же порядком, каким вязали, — с гаданием, обращением и платой за развязку.

Разбор и признаки, что пошло не так

Тревожные знаки простые. Свеча коптит и гаснет несколько раз подряд — работу не приняли. Банка треснула или потекла — работу сломали или её кто-то снял. Вместо объекта в жизни появляется его окружение — мать, бывшая, дети — значит, работа зацепила не того. Собственный резкий упадок сил, бессонница, поток снов с преследованием — знак, что расплата назначена и просрочена.

Разбор идёт в обратную сторону: узлы развязывают по одному, называя, что отпускаешь, содержимое банки уносят на проточную воду или на перекрёсток, ставят прощальную свечу и говорят, что сделка закрыта и претензий нет. После этого дом обычно ставит чистку — ванну и окуривание, — и на месяц-другой на любовные работы накладывается пауза. Материал по чисткам и защите разобран в статье о работе на защиту и на возврат.

И последнее правило, общее для всех бразильских дворов: работа не отменяет действия. Помбажира открывает дверь и приводит человека к порогу; всё, что за порогом, делаешь ты сам, и ни одна привязка не заменяет разговора, денег и характера.