Инкорпорация — центральная техника бразильских дворов: сущность входит в тело медиума и через него говорит, лечит, торгуется и работает. Не «видение», не «связь», не «ощущение присутствия» — именно занятие тела с временным отходом хозяина на второй план. Без этого кимбанда не существует как практика: консультация даётся не жрецом, а тем, кто пришёл в жреца.
Аппарелью и кавалу
Тело медиума называют двумя словами, и оба говорят об устройстве. Аппарелью (aparelho) — аппарат, прибор: то, через что сигнал проходит. Кавалу (cavalo) — конь: то, на что садятся и чем правят. Вторая метафора старше и общая для всей атлантической полосы, от кандомбле до гаитянского воду.
Из метафоры следует главное. Прибор либо исправен, либо нет; коня либо выездили, либо он сбросит. Качество инкорпорации в бразильских домах считают вопросом состояния медиума, а не силы сущности. Слабый, больной, пьяный, невыспавшийся, ссорящийся дома медиум даёт мутный приём — и это относят к нему, а не к тому, кого он принимает.
Степени
Полное занятие тела — крайняя точка шкалы, а не единственный режим. Различают несколько степеней, и в развитии их проходят по порядку.
- Иррадиация. Сущность рядом, тело её чувствует: тяжелеет затылок, идёт озноб или жар, руки холодеют, меняется дыхание. Речи нет, сознание целиком своё.
- Полуинкорпорация. Сущность управляет частью — жестом, походкой, интонацией. Медиум слышит себя со стороны, помнит всё и может в любой момент остановиться. Большая часть рабочих консультаций в реальности идёт именно здесь, что бы ни говорили о полном трансе.
- Полное занятие. Меняется голос, осанка, возраст движений, привычки — воплощённый курит иначе, чем медиум, пьёт иначе и держит стакан иначе. Память после выхода частичная или отсутствует.
Полнота амнезии — не мера подлинности. В бразильских домах есть медиумы с многолетним стажем, которые помнят всё, и это не считается пороком. Мерой считают другое: узнаваемость сущности от гиры к гире, точность в фактах, которых медиум знать не мог, и то, работает ли назначенное.
Развитие
Медиума не «включают», его выращивают. Дом ставит гиру развития — отдельный сеанс, где никого со стороны нет, и на нём новичок стоит в кругу под присмотром.
- Отбор. Обычно человек приходит с симптомами: обмороки на гире, тяжесть, сны с повторяющейся фигурой, чужая манера в собственном голосе. Дом проверяет это через гадание и через наблюдение, а не по заявке.
- Чистка и пост. Перед началом развития человека чистят: окуривание, травяные ванны, запрет на алкоголь и на половую жизнь на назначенный срок — чаще от трёх до семи дней. Сроки задаёт дом.
- Работа с ритмом. Медиум стоит в кругу под барабан своей линии и учится не сопротивляться и не подыгрывать. Обе крайности лечат одинаково: ведущий останавливает его и заставляет начать заново.
- Первый вход. Первый полный вход почти всегда грубый: удар, перегиб, падение, невнятная речь. Камбону подхватывает, ведущий говорит с вошедшим — спрашивает имя и линию, требует представиться. Неотвечающего выводят.
- Опознание. Дом устанавливает, кто пришёл. Имя, царство, что просит, чем питается, в какие дни приходит. Пока сущность не опознана, к людям её не выпускают.
- Фирмеза. Опознанной сущности ставят её точку в доме — свечу, стакан, чертёж — и с этого момента у медиума есть постоянные обязанности. Их не выполняют — приём портится.
Полный цикл развития занимает не месяцы, а годы. Дома, обещающие «раскрытие медиумизма» за выходные, разобраны в статье о трезвом аудите кимбанды.
Отпуск и что делают с телом после
Выход из инкорпорации — часть техники, а не следствие усталости. Сущность отпускают песней прощания и просьбой уйти, камбону снимает с медиума атрибуты, ведущий проводит руками от макушки к полу, стряхивая. Медиума сажают, дают воду — не алкоголь, — дают дышать. Ему не задают вопросов минут десять и не рассказывают сразу, что он говорил.
После сильной гиры типичны разбитость, зверский голод, головная боль в затылке, сонливость назавтра. Это норма. Ненормально другое: если через сутки держится чужая интонация, если тянет к стакану вне гиры, если сны продолжают ту же сцену неделями, если появляется убеждённость в собственной исключительности. Всё это в домах называют одним словом — заносом, и лечат чисткой, паузой в работе и разговором с главой дома.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
>
Тот, кто вошёл в моё тело: назовись именем, которым тебя зовут в твоём царстве. Скажи, чей ты и по чьему слову пришёл. Я даю тебе руки, голос и час — и не даю ни воли моей, ни здоровья моего, ни дома моего. Говори, что пришёл сказать, делай, что пришёл делать, бери, что тебе положено, и не бери сверх. Час вышел — свеча твоя догорает, стакан твой полон, дорога твоя открыта. Уходи с миром и приходи, когда позовут.
Границы, которые называют прямо
Медицинская. Не всякий обморок и не всякая судорога — приход. Бразильские дома, работающие давно, отправляют человека к врачу при первых же признаках, похожих на приступ: прикус языка, непроизвольное мочеиспускание, стереотипная аура перед потерей сознания, травмы при падении. Эпилепсия, гипогликемия, аритмия и дебют психоза выглядят на гире убедительно, а лечатся не окуриванием. Бразильская психиатрия десятилетиями изучает медиумов и разводит обученную медиумическую диссоциацию и расстройство по внятным признакам: обученный входит и выходит по команде, работает в социально принятой роли, не теряет функционирования вне обряда и не страдает от происходящего.
Ответственности. Сказанное воплощённым не снимает ответственности с медиума. В домах это правило формулируют жёстко: за то, что сказал твой рот, отвечаешь ты. Приказ обобрать посетителя, потребовать секса или крупных денег, назначить вред третьему лицу — не «слово сущности», а повод остановить гиру и разобраться с медиумом.
Подделки. Театр на гире распознают по мелочам: сущность приходит только на публику, говорит общими местами, никогда не отказывает и не требует, повторяет то, что медиум слышал на прошлой неделе. Опознание — не жестокость, а гигиена дома: неопознанное к людям не выпускают.
Инкорпорация — рабочий инструмент, и как всякий инструмент он тупится от небрежности. Медиум, который не чистится, не постится и не держит свои точки, через год-другой принимает всё подряд — и тогда дому приходится заниматься не консультациями, а им самим.