Боядейру приходит со свистом и щелчком кнута, в кожаной шляпе и с манерами человека, который всю жизнь гнал скот через сушь. Его ремесло — гнать: собирать разбредшееся, двигать вставшее и выпроваживать лишнее. Оттого к нему и идут, когда жизнь рассыпалась по частям либо когда к человеку прилип чужой мёртвый.
Кто такой боядейру
Боядейру — погонщик скота, вакейру внутренних земель: северо-восточного сертана, Минаса, Гояса, Мату-Гросу. В умбанде это духи таких людей, умерших в дороге или на пастбище. Имена простые и рабочие: Боядейру Семь Звёзд, Зе Погонщик, Боядейру Кожаная Шляпа, Боядейру Чёрный Камень, Боядейру Семь Кнутов, Король Стада.
По линиям их приписывают чаще всего к Ошосси — как «кабоклу в коже» в отличие от «кабоклу в пере»; часть домов ведёт их по Шангу, часть по Огуму, а часть выделяет отдельную линию сертана. Спор этот домашний. Работает разделение по ремеслу, а не по приписке: индеец знает лес, старик знает терпение, погонщик знает дорогу через сушь и умеет управлять чужим движением.
Историческая основа тут крепкая. Скотоводческий сертан с его кожаной бронёй от колючек, гоном скота за сотни километров, засухами и переселениями — не выдумка, а хребет бразильской глубинки. Оттуда же абойу: протяжный бессловесный клич, которым вакейру ведёт стадо. Это настоящий народный жанр, и в терейру его узнают мгновенно — понту боядейру часто начинается именно с такого воя, и никакие слова к нему не нужны.
Как узнать на гире
- Вход без крика, но с притопом и свистом; медиум расставляет ноги, будто стоит на неровном.
- Шляпа. Кожаная шляпа с загнутыми полями — обязательная вещь, и без неё боядейру обычно работать отказывается.
- Кнут. Щёлкает им в воздухе, не по людям. Щелчок — рабочий инструмент: им «отсекают» и им же гонят.
- Курит самокрутку в кукурузном листе, пьёт кашасу, часто с рападурой.
- Речь деревенская, весёлая, с подначкой, но без грубости. Между суровостью кабоклу и мягкостью прету-велью боядейру стоит ровно посередине: подшучивает и одновременно жалеет.
- Пляска тяжёлая, притопом, с разворотами и с движением по кругу — он идёт по гире так, как идёт вдоль стада.
Его прямая работа
- Гон чужого мёртвого. Главное, чем известны боядейру. Когда к человеку прилип неупокоенный или чужой посланный дух, погонщик выводит его как отбившуюся скотину: не спорит, не изгоняет силой, а теснит и ведёт до места. В доме это называют десобсессан, и на такую гиру специально зовут именно эту линию.
- Собрать разбредшееся. Жизнь, в которой всё разъехалось: работа отдельно, семья отдельно, деньги мимо. Боядейру сводит стадо в кучу, и работа его тут долгая, на месяцы.
- Сдвинуть вставшее. Дело, которое встало намертво, — торговля, продажа, переезд, застрявшие документы.
- Дорога и путешествие. Защита в пути, дальняя поездка, переселение, работа на трассе.
- Земля, скот и хозяйство. Всё, что связано с участком, домом на земле, животными, урожаем.
- Возврат потерянного. Потерянные деньги, ушедшие клиенты, разошедшаяся семья.
Не его дело — тонкая любовная работа, судебные интриги и всё, что решается речью и хитростью. Погонщик не переговорщик; он двигает массу.
Подношение и порядок
Открытый слой, продающийся в любой лавке:
- Питьё: кашаса, реже пиво; часть фаланг принимает кофе.
- Табак: самокрутка в кукурузном листе, реже сигара.
- Еда: жареное мясо, рёбра, кукуруза — варёная и жареная, фарофа, рападура, батат, сыр коалью.
- Свечи: белые, зелёные, коричневые; ставят одну либо семь.
- Вещи: кожаный шнур, маленький кнут, шляпа, соль-лизунец в сельских домах.
Место — не перекрёсток и не лес глухой, а открытое: пастбище, край поля, деревянная изгородь, холм с видом на дорогу, старое дерево у выгона. День — четверг либо суббота, по дому. Кладут на землю, без тарелки, если вещь съедобная и уйдёт в землю; стекло и пластик уносят обратно.
Порядок домашней работы прост: очистить место, поставить свечу, вылить кашасу на землю, положить еду, назвать вслух, зачем зовёшь, назвать срок, уйти не оборачиваясь. Через сутки-двое проверить не обязательно — у боядейру не принято ходить смотреть.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:
Погонщик, ты гонял стадо через сушь и не терял голов. Вот тебе огонь, вот тебе питьё, вот тебе мясо и кукуруза. Собери мне разбредшееся: работу к дому, деньги к рукам, своих ко мне. А что ко мне пристало чужого — гони прочь, как гонишь отбившуюся скотину: не бей, а выведи и не пускай назад. Дорогу мне держи ровной, ямы обходи, мост показывай. Крикнул ты — и стадо пошло. Сказал я — и дело пошло.
Отклик и разбор неудачи
Отклик у этой линии узнаётся по особому признаку: начинается движение, и часто не то, которого ждали. Внезапный переезд, смена работы, продажа того, что не продавалось год, отъезд человека, который мешал. Сны о дороге, о стаде, о животных. Тяжесть уходит не сразу, а как бы отставая — сначала двигается дело, потом отпускает внутри.
Если дела нет, разбирают так. Просил стоять, а не идти: боядейру не умеет удерживать на месте, он умеет двигать, и заказ «пусть всё останется как есть» ему не по ремеслу — с этим идут к другим. Позвал в лесу или на перекрёстке — адрес чужой, и подношение ушло не туда. Не назвал срок: погонщик гонит, пока не скажут, куда и до какого числа. И частый случай при работе с прилипшим мёртвым: гнать позвали, а дверь оставили открытой — человек продолжает ходить туда же, где подобрал, и стадо возвращается. Тогда сначала закрывают дом и ставят защиту у входа, а уж потом зовут гнать.