Изрядная часть того, что сегодня зовут «кельтской традицией», придумана в XVIII–XX веках. Не искажена, не переосмыслена — сочинена заново и выдана за древность, иногда прямыми подделками с фальшивыми рукописями. Разбирать это надо по именам и датам, потому что без такой разметки древнее и новодельное в теме неразличимы.
Почему пустота заполнилась выдумкой
Кельтская древность оставила мало и почти всё косвенное: своих текстов нет, друиды исчезли за полторы тысячи лет до того, как о них начали писать с восторгом. Пустоту заполнили эпохи, которым кельты понадобились как символ. Романтизм искал древнюю природную мудрость; национальные движения Уэльса, Ирландии, Шотландии — исконный дух и славное прошлое; оккультизм — тайную традицию. Спрос родил предложение, и на месте немногих свидетельств выросло пышное здание, где сочинённое выдавалось за уцелевшее. Ниже — главные стройки, по датам.
Оссиан Макферсона, 1760-е
Джеймс Макферсон в 1760–1765 годах издал «поэмы Оссиана» — будто бы перевод древнего гэльского барда III века. Успех был европейским: Оссианом восхищались Гёте, Наполеон, вся романтическая Европа. На деле Макферсон сочинил большую часть сам, вплетя обрывки подлинных гэльских баллад, и не смог предъявить «оригиналов». Это первый и самый громкий случай: не перевод древности, а её литературная подделка, задавшая моду на «кельтское».
Иоло Моргануг и валлийский друидизм
Самый плодовитый сочинитель — валлиец Эдвард Уильямс, взявший бардовское имя Иоло Моргануг (Iolo Morganwg, 1747–1826). Талантливый поэт, знаток валлийской старины и мастер подделки, он:
- в 1792 году учредил в Лондоне (на Примроуз-Хилл) Горседд Бардов (Gorsedd Beirdd) — «древний» обряд с кругом камней, мечом, посвящениями, — который выдал за непрерывную традицию друидов-бардов; на деле обряд он придумал, и с 1819 года его привили к валлийскому фестивалю Айстедвод, где он живёт и поныне;
- сфабриковал множество «древних» валлийских рукописей и текстов, вставив свои сочинения в подлинные сборники так искусно, что их десятилетиями принимали за настоящие;
- изложил целую «друидическую философию» в «Барддас» (Barddas, изданы посмертно, 1862) — с системой символов, «древним» знаком /|\ (awen), учением о переселении душ и кругах бытия. Всё это — его сочинение конца XVIII века, а не друидическое наследие.
Разоблачён Иоло был лишь в XX веке, когда филологи (прежде всего Гриффид Джон Уильямс) разобрали, где кончается подлинник и начинается подделка. Но сочинённое им к тому времени вросло в живую валлийскую культуру и в мировой образ друида.
Друидические ордена и мегалиты
Параллельно в Англии строили «друидизм» на камнях. Антиквары Джон Обри (XVII в.) и особенно Уильям Стакли (1687–1765) связали Стоунхендж и Эйвбери с друидами — ошибочно: мегалиты на тысячи лет старше кельтов и к друидам отношения не имеют. На этой ошибке выросли «древние ордена друидов» XVIII–XIX веков (Древний орден друидов, 1781, и другие) — братства наподобие масонских, с обрядами и степенями, придуманными в Новое время. Белые балахоны, серпы, круги у камней — их реквизит, не античный.
Роберт Грейвс и «Белая богиня», 1948
Поэт Роберт Грейвс в 1948 году издал «Белую богиню» — вдохновенное построение о едином «древесном алфавите-календаре», о богине-музе, зашифрованной в «Кад Годдеу» и в огаме. Книга красива и влиятельна, но это поэтическая реконструкция, а не наука: её «древесный календарь» и «древний матриархальный культ» научной опоры не имеют. Именно из неё выросли современные «огамическое гадание» и «кельтский древесный гороскоп» — новодел XX века, разошедшийся как древность.
Что из этого следует
Разметка простая и рабочая:
- Проверяй датой и рукописью. Настоящее кельтское — в рукописях VII–XIV веков и у античных авторов; всё «древнее», что появляется впервые у Макферсона, Иоло, Стакли, Грейвса, — Новое время.
- Отличай живое от подделки. Горседд и Айстедвод — живая и достойная валлийская культура, но по происхождению это обряд Иоло 1792 года, а не друидов; так и надо говорить — без презрения и без легенды о древности.
- «Древнее друидическое учение» — красный флаг. Целостной философии друидов не сохранилось; всякий, кто предъявляет её связно, предъявляет чьё-то позднее сочинение, чаще всего «Барддас».
- Реконструкция — не позор, подделка — да. Честная реконструкция называет себя; беда не в том, что новые друиды придумали обряд, а в том, что его выдавали и выдают за непрерывную древность.
Это не обесценивает живой интерес к кельтскому: узнать, что Горседд придуман в 1792-м, а «древесный гороскоп» — в 1948-м, значит не разочароваться, а перестать быть обманутым. О конкретных выдумках по темам сказано в своих статьях: об огамическом гадании — в статье об огаме, о «расшифровках» валлийской поэзии — в статье о «Кад Годдеу», о реальном и мнимом в друидах — в статье о друидах. Везде правило одно: сперва дата и рука, потом смысл.