Выбор дня под работу в египетском счёте — не поиск «дня силы», а последовательное просеивание. Сначала отбирается сезон, потом месяц и праздничная обстановка, потом луна, потом сам день с его тремя третями, потом час. Пять сит, и каждое следующее мельче предыдущего.

Что именно выбирается

Сразу отсечём лишнее. Календарь не назначает, получится дело или нет. Он назначает, чему день подобен, и потому решает, какое дело в него ложится, а какое идёт против хода.

Из этого следует, что перед всяким расчётом надо ответить на один вопрос: что ты делаешь по существу. Египетских разрядов работы немного, и почти всё сводится к ним:

Пока разряд не назван, считать нечего. Это не формальность: половина неудачных выборов дня происходит оттого, что человек не понял, снимает он или бьёт.

Первое сито: сезон

Год делится на три сезона по четыре месяца. Разлив — вода, простой, большие выходы, всё общее и людное. Всходы — рост, сев, всё, что должно прибавляться. Сушь и жатва — сбор, счёт, окончание, а на исходе — опасное время шва.

Правило простое: долгие дела ставят по сезону, короткие — нет. Если работа рассчитана на месяцы, сезон решает; если на один вечер, сезон почти не считается.

Свои сезоны определяются от собственного открытия года, о котором сказано в статье о восходе Сопдет. Никаких таблиц перевода египетских дат в наши не существует: гражданский год египтян в 365 суток без високоса уходил от солнца примерно на день за четыре года и обходил полный круг за 1460 лет. Значит одна и та же египетская дата в разные века приходилась на разные сезоны, и переводить её напрямую нельзя.

Второе сито: месяц и обстановка

Внутри сезона смотришь, что за месяц и что в нём стоит.

Отдельно помечаются швы: пять дней сверх года, последняя декада перед новым годом, первый день года. В швы не ставят ничего, кроме защиты, — почему, разобрано в статьях об эпагоменах и о днях Сехмет.

Третье сито: луна

Лунный счёт даёт направление.

Луна режет разряды работы точнее всего, и когда сита противоречат друг другу, спор чаще всего решается именно здесь.

Четвёртое сито: день и его трети

Египетский день оценивается не целиком, а по трём частям суток — утро, середина, вечер, — и каждая получает свою пометку. Отсюда главное практическое следствие: плохой день почти всегда содержит годную треть.

Как оценивается конкретный день в твоём реестре — это отдельная работа, описанная в статьях о Каирском календаре и об опасных днях. Коротко: день заряжен тем, что на него приходится, и запрет подобен событию.

Пятое сито: час

Час — самое мелкое сито, и он неравный: одна двенадцатая светлого или тёмного времени, отсчитанная от восхода и заката, а не от полуночи.

Раскладка по часам разобрана отдельно. Здесь достаточно её костяка: рассвет — открытие, полдень — утверждение, закат — закрытие, начало ночи — приём, середина — тяжесть, шестой час — дно и поворот, седьмой и дальше — бой, последний — выход.

Порядок расчёта

  1. Назови разряд работы. Одно слово из шести: начинаю, наращиваю, утверждаю, снимаю, бью, кормлю.
  2. Определи горизонт. На день, на месяц, на год. От этого зависит, какое сито главное: у долгого — сезон, у среднего — луна, у короткого — день и час.
  3. Прогони через сезон. Идёт ли твой разряд в ногу с сезоном. Не идёт — либо жди, либо признай, что тащишь волоком, и заложи на это силы.
  4. Проверь обстановку месяца. Нет ли шва, большого выхода, чужого праздника.
  5. Возьми фазу. Совпадает ли направление луны с твоим разрядом.
  6. Выбери день из оставшихся и выставь ему три пометки с обоснованием.
  7. Выбери треть, а не сутки.
  8. Поставь час внутри трети.
  9. Запиши расчёт до работы, а не после. Запись «выбрал такой-то день, потому что» — единственное, что через год позволит понять, работал расчёт или совпало.
  10. Сверь через декаду. Отклик по египетскому счёту приходит не мгновенно.

Как решается спор сит

Сита противоречат друг другу постоянно, и без правила разрешения система не работает.

Когда не выбирают вообще

Есть работы, у которых календаря нет, и это не послабление, а правило.

Защита и лечение делаются немедленно. Укус, болезнь, роды, нападение — здесь нет дня и часа, есть только «сейчас». Египетские врачебные и защитные речения на этот счёт не оставляют сомнений: их читают, когда случилось.

Отражение делается по мере надобности. Чин против Апопа предписано вести и на рассвете, и в полдень, и вечером, и всякий раз, когда враг поднимает голову. Не раз в год по расписанию, а всегда, когда надо.

Правило общее: выбор дня — для того, что ты затеваешь сам. Для того, что случилось с тобой, выбора нет.

Текст держит обязательные части хекау: называние, отождествление, приказ, закрепление:

Я знаю, что я делаю, и называю это одним словом.
Сезон мой таков, и я не сею в сушь и не жну в разлив.
Луна идёт вверх — и я иду вверх с ней; луна идёт вниз — и я снимаю, а не вяжу.
День назван, и трети его названы, и я беру годную, а чужую оставляю дню.
Час назван, и страж его знает, что я знаю его имя.
Что положено этому времени, то в нём и делается, и я не кладу в него чужого.
Записано прежде дела, и потому сочтётся после.
Сказано — и назначено.

Отклик и сбой

Признак работающего расчёта не в удаче отдельного дела, а в статистике: через год записей видно, что дела, поставленные по расчёту, срываются реже, и срываются в предсказуемых местах. Это скучный, но единственный честный отклик.

Что ломается.