В японской мифологии, изложенной в сводах «Кодзики» и «Нихон сёки», сотворение мира и островов Японии связано с божественной парой — Идзанаги («Чарующий») и Идзанами («Чарующая»). Их история — это рассказ о творении, любви, смерти и о том, как в мир вошли жизнь и смерть.
Творение островов
В начале, когда земля была юна и плавала, как масляное пятно по воде, старшие боги поручили Идзанаги и Идзанами завершить творение. Они дали им драгоценное копьё.
Стоя на «плавучем небесном мосту», божественная пара погрузила копьё в первозданный океан и взболтала воды. Когда они подняли копьё, капли соли, стекавшие с его острия, застыли и образовали первый остров — Оногоро. На этот остров боги сошли.
Брачный обряд
На острове Идзанаги и Идзанами воздвигли «небесный столб» и брачные покои. Они решили сочетаться браком, обходя столб с двух сторон навстречу друг другу. При встрече первой заговорила Идзанами, женщина: «Какой прекрасный юноша!»
Но от этого брака родилось неудачное, увечное дитя — «дитя-пиявка» (Хируко), которое они пустили по воде в тростниковой лодке. Старшие боги объяснили, что причина в нарушении порядка: при обряде первым должен говорить мужчина. Пара повторила обряд правильно — первым заговорил Идзанаги, — и тогда брак стал плодотворным.
Боги и стихии
Теперь Идзанами рождала одно за другим: восемь главных островов Японии, а затем множество богов — богов морей и рек, ветра и деревьев, гор и равнин, полей и устьев. Мир наполнялся землёй, водой и божествами стихий. Это было время изобилия и творения.
Смерть Идзанами
Но рождение последнего ребёнка стало роковым. Идзанами родила бога огня Кагуцути — и пламя смертельно опалило её. Богиня заболела и умерла, став первым существом, познавшим смерть. Из её страданий и даже из её тела родились ещё боги, но сама Идзанами ушла в Ёми — мрачную страну мёртвых.
Обезумевший от горя Идзанаги в ярости обезглавил своего сына — бога огня, повинного в смерти жены (и из его крови и тела родились новые боги). Но это не вернуло Идзанами.
Нисхождение в Ёми
Не в силах смириться с потерей, Идзанаги решился спуститься в страну мёртвых Ёми, чтобы вернуть любимую жену. Во тьме он отыскал её и стал умолять вернуться, ведь творение мира ещё не завершено.
Идзанами ответила, что, к несчастью, уже вкусила пищу страны мёртвых и потому не вольна уйти просто так. Но она попробует упросить богов подземного мира. При этом она поставила условие: пусть Идзанаги ждёт и ни в коем случае не смотрит на неё, пока она не вернётся.
Запретный взгляд
Идзанаги ждал долго, в полной тьме. Не выдержав, он отломил зубец от гребня в своих волосах, поджёг его как факел — и взглянул на жену.
То, что он увидел, ужаснуло его: тело Идзанами разлагалось, кишело червями, а в нём поселились восемь богов грома. Прекрасная богиня превратилась в гниющий труп. В ужасе Идзанаги бросился бежать.
Оскорблённая тем, что муж увидел её в позоре, разгневанная Идзанами послала за ним вдогонку ведьм страны мёртвых, богов грома и воинство мертвецов. Идзанаги бежал, отбиваясь: он бросал позади себя гребень и головной убор, что обращались в виноград и побеги бамбука, задерживая преследователей. У выхода из Ёми он швырнул в погоню персики, и те отогнали врагов.
Разделение мира живых и мёртвых
Наконец сама Идзанами пустилась в погоню. Идзанаги выбрался из страны мёртвых и завалил вход огромной скалой, навсегда отделив мир живых от мира мёртвых.
Через скалу супруги произнесли слова расставания. Разгневанная Идзанами поклялась: «Каждый день я буду умерщвлять тысячу людей твоей страны!» Идзанаги ответил: «Тогда я каждый день буду строить полторы тысячи родильных хижин». Так в мир вошли смерть и рождение: люди умирают, но рождается их ещё больше, и жизнь продолжается.
Итог
Очистившись после посещения страны мёртвых омовением, Идзанаги породил ещё богов: из его левого глаза родилась солнечная богиня Аматэрасу, из правого — лунный бог Цукиёми, а из носа — буйный Сусаноо. Так появились главные божества японского пантеона.
Миф об Идзанаги и Идзанами — японская версия древнейшего сюжета о нисхождении в царство мёртвых за умершей возлюбленной (как греческий Орфей) и о роковом запретном взгляде. В нём объясняется и происхождение островов Японии, и появление главных богов, и — главное — вечный закон бытия: смерть необратима, мир живых и мир мёртвых разделены навсегда, но жизнь побеждает смерть числом рождений. Это глубокое и печальное размышление о любви, утрате и неизбежном круговороте жизни и смерти.