Илму — арабское «ильм», знание. В яванском и малайском это же слово означает и учёность, и рабочую силу, и разницы между ними язык не делает. Человек «имеет илму» так же, как имеет ремесло: получил от кого-то, оплатил постом и запретами, может потерять. Вся система держится на трёх опорах — передача, аскеза, счёт дней.
Что называют илму
Разряды называются по назначению, и список в разных краях расходится только в мелочах.
- Илму хикмах — работа на исламском материале: аяты, имена Бога, буквенные квадраты. Числится самой почтенной ветвью.
- Илму кебатинан — «внутреннее»: созерцание, работа с собственным составом, яванская линия кеджавен.
- Илму канураган и илму кебал — телесная крепость и неуязвимость, тесно связаны с силатом.
- Илму пенгасихан — привлекательность и расположение; отсюда пеллет, о котором отдельная статья.
- Илму кесактиан — общая сила и способность.
- Тенага далам — «внутренняя энергия». Здесь честно: это формация XX века, выросшая в организованных школах силата, с влиянием китайских и модернизаторских представлений. Древностью она не является, хотя опирается на старый материал.
Деление на «белое» и «чёрное» илму позднее и моралистическое. Сами практики проводят границу иначе — по тому, требует ли работа тумбал, то есть отдачи. Илму, идущее с Кораном и молитвой, тумбала не требует. Илму, взятое через договор с ходамом — духом-помощником, — требует, и требует не однократно.
Иджаза: без передачи это ноль
Ключевое слово — иджаза. Это то же арабское слово, каким в исламской учёности называют разрешение передавать хадис дальше: не диплом, а именно право повторять. В илму оно значит то же самое. Амалан — формула, повторяемая счётом, — без иджазы считается косонг, пустым: буквы правильные, работы нет.
Иджазу дают двумя способами. Частно — от учителя ученику, с назначением условий, срока и запретов. Публично — иджаза амма, когда кьяи на большом собрании передаёт формулу сразу всем присутствующим вслух. Второй способ реален и распространён, и он объясняет, почему одни и те же вирды знают тысячи людей.
За иджазой стоит силсила — цепь, по которой знание пришло. Уважающий себя носитель эту цепь называет. Суфийские братства — Кадирия-Накшбандия, Шаттария, Тиджания — в Индонезии работают как самый респектабельный канал такой передачи; за их пределами цепь бывает короткой и мутной, и это первое, что проверяют.
По той же причине здесь не приводится ни одной формулы. Тексты амалан и асма — арабские, передаваемые, и сочинённая замена была бы подделкой. Их берут у того, кто имеет право дать.
Лаку: чем платят
Аскеза называется лаку или тиракат, и это не подготовка, а собственно цена.
- Пуаса мутих — «белый пост»: только белый рис и вода, без соли, без сахара, без приправ. Стандартные сроки — три, семь, сорок дней.
- Пуаса нгровот — без риса, на клубнях и овощах.
- Пуаса патигени — «гашение огня»: сутки или трое суток без еды, воды и света, в закрытой комнате, одному. Отсюда прямой и вполне измеримый риск обезвоживания, и он не гипотетический.
- Пуаса нгебленг — то же, но с запретом покидать комнату и говорить.
- Пуаса ветон — пост в день собственного рождения по яванскому счёту, повторяющийся каждые тридцать пять дней. Самый мягкий и самый долгий.
- Кункум — сидение по грудь в воде на слиянии двух рек, обычно за полночь. Переохлаждение здесь наступает быстрее, чем ожидает тот, кто пробует впервые.
- Земедй, зиарах к могилам святых-вали и почитаемых мест, омовение водой с семью видами цветов.
Общее правило: срок и вид поста назначает давший иджазу, и сокращать их нельзя. Прерванный пост в этой логике не «наполовину зачтён» — он не зачтён вовсе.
Счёт: ветон и непту
Здесь математика открытая, её можно разобрать целиком. Яванский календарь совмещает семидневную неделю с пятидневной пасаран. Каждому дню обеих недель присвоено число — непту.
Дни семидневки: воскресенье 5, понедельник 4, вторник 3, среда 7, четверг 8, пятница 6, суббота 9.
Дни пасаран: Клион 8, Леги 5, Пахинг 9, Пон 7, Ваге 4.
Ветон человека — пара «день недели плюс день пасаран» на дату рождения, а его непту — сумма двух чисел. Пятница-Клион даёт 6 + 8 = 14. Вторник-Клион, ночь особого счёта, даёт 3 + 8 = 11. Минимум — 7 (вторник-Ваге), максимум — 18 (среда-Пахинг). Полный цикл повторяется через 35 дней, потому что 7 × 5 = 35.
Что с этим делают:
- Назначают день работы. Пятница-Клион и вторник-Клион — две самые ходовые ночи, и всё сколько-нибудь серьёзное сдвигают на них.
- Задают счёт повторений и число дней поста: часто берут ровно непту, то есть постятся столько дней, сколько дало сложение.
- Считают совместимость. Складывают непту обоих, делят на восемь и смотрят остаток по именованному ряду: Пегат, Рату, Джодо, Топо, Тинари, Паду, Суджанан, Пестхи. Пегат — разрыв, Рату и Джодо — лучшие исходы, Топо — трудное начало и хороший конец. Ряд этот в разных краях сдвинут, встречаются деления на семь и на пять; пользуются тем, что принято у учителя.
Спорить о «правильной» системе бессмысленно — их несколько, они локальные, и надёжно только то, что счёт ведут последовательно в одной.
Чем это кончается
Илму уходит по трём причинам, и все три названы заранее: нарушен пантанган — запрет, приложенный к формуле; знание разболтано тому, кому не следовало; не отдан тумбал, если он был условием. Уход описывают буднично: слова остались, отклика нет.
Отдельно оговаривают смерть. Илму принято передать при жизни, иначе, по общему счёту, умирающий уходит долго и тяжело. Тот же мотив ты встретишь в статье о сусук и в филиппинском обычае снимать амулет с умирающего — совпадение здесь не случайное, это одна логика вложенного содержимого.
И последнее, без чего картина неполна. Реформистское исламское крыло Индонезии — от модернистских организаций начала XX века до нынешних салафитских проповедников — считает всё это ширком, приданием Богу сотоварищей, и борется с этим публично. Традиционалистское крыло, связанное с пезантренами и суфийскими цепями, хикмах защищает и разводит с перудуканом. Спор идёт внутри самого ислама, он открытый, и это часть темы, а не сноска к ней.