Ошоси — ориша охоты, лука и точного попадания. У него редкая для пантеона судьба: в самой Нигерии его почитание почти угасло, а в Америке он стал одной из главных фигур. Понять его проще всего через ремесло, которое он держит: охотник кормит общину и первым видит то, чего не видят в городе.

Имена и география

Ошоси (Ọ̀ṣọ́ọ̀sì) — йорубское имя. На Кубе — Ochosi, Очоси, в кандомбле — Ошосси (Oxóssi), и различия тут не только в произношении.

В Нигерии он связан прежде всего с охотничьими объединениями и с лесом, и его отдельный культ сегодня редок: во многих местах его почитание слилось с почитанием других сил или сошло вместе с самой охотой как ремеслом.

В Бразилии всё наоборот. Ошосси — один из главных ориша кандомбле кету, его называют царём леса, и в Баии его совмещают со святым Себастьяном. На Кубе он входит в тройку «воинов», которых человек получает первыми — вместе с Элегуа и Огуном, — и совмещён со святым Норбертом.

Это стоит отметить прямо: диаспора не законсервировала африканское, а перестроила его. Пропорции пантеона в Бразилии, на Кубе и в Нигерии разные, и «как в Африке» не значит «как правильно» — это значит «иначе».

Воины: как он работает в паре

В кубинской практике Ошоси не стоит в одиночку. Его лук и стрела живут внутри котелка Огуна, и это не экономия места, а описание работы.

Разделение простое и рабочее:

Отсюда практическое различение при выборе адресата. Когда нужно продавить — идут к Огуну. Когда нужно найти: работу, человека, вещь, документ, решение, выход из юридической ловушки — идут к Ошоси.

Суд и тюрьма

Специфически диаспорная, но очень устойчивая часть: Ошоси — ориша правосудия, следствия и заключения. К нему обращаются по судебным делам, по проблемам с полицией, по бумагам и по всему, что связано с тем, чтобы выпутаться или, наоборот, чтобы виновного нашли.

Логика прозрачна: охотник — тот, кто выслеживает; стрела летит к цели и не мимо. Отсюда обе стороны его работы, и вторую надо называть прямо: Ошоси не только вытаскивает, но и находит. Просьба «пусть найдут того, кто это сделал» — обращение по его ведомству, и она в диаспоре обычна.

Историческая подкладка тут заметная. Для общин, где столкновение с полицией и судом было бытовым обстоятельством — на Кубе, в Бразилии, в США, — ориша, отвечающий за суд и тюрьму, был нужен постоянно. Кандомбле веками жило под облавами, и святые поверх ориша были не богословием, а способом уцелеть.

Итан о стреле

Каждое одду несёт сотни итан, и про Ошоси хорошо известна одна.

Царь потребовал добыть птицу, а того, кто не добудет, обещал казнить. Охотник вышел с луком и поклялся, что стрела его попадёт в того, кто птицу прячет, кем бы он ни оказался. Стрела пошла и ударила его собственную мать — она укрыла птицу, чтобы сын не рисковал.

Это одна из историй корпуса, бытующая во множестве версий; ни номера, ни «канонической» редакции у неё нет. Узел её постоянно используется в работе: точность бьёт без разбора родства, и о том, что просишь, надо думать до выстрела, а не после. Просьба «пусть найдётся виновный» бывает исполнена буквально.

Как с ним работают

Открытая часть.

Ошоси держат в железе: лук со стрелой, иногда с прибавлением рогов или собаки. Цвета его в кубинской традиции синий и жёлтый или янтарный; в Бразилии — зелёное и синее, и там он живёт с луком-офа и с образом леса.

Кормят его дичью и копчёной рыбой, вяленым мясом, кукурузой, фруктами леса, крепким спиртом и мёдом по адресату. Ему дают то, что добыто, а не куплено готовым, — там, где это возможно. Птицу приносят по назначению одду; животную жертву совершает только посвящённый жрец, об этом есть отдельная статья.

Ээво у него узнаваемые: не обманывать в охоте и в дележе добычи, не хвалиться меткостью, не брать больше нужного и не оставлять подранка. Все они — правила охотничьего ремесла, поднятые до уровня обряда, и работают буквально: взятое сверх нужды возвращается потерей.

К нему идут, когда

Не идут к нему за силовым решением — это к Огуну, у него своя статья, — и за примирением, это к другому кругу.

Признаки отклика

Отклик Ошоси узнаётся по точности: находится ровно то, что искали, и обычно там, где уже смотрели. Дело решается одним ходом, одним звонком, одной бумагой. Долгих подходов у него не бывает — либо попал, либо нет.

Непринятое видно так же ясно: поиск расползается, вариантов становится больше. Тогда возвращаются к жрецу и проверяют, тому ли адресату отдано и не была ли просьба сформулирована так, что стрела ушла не туда, — как в истории про мать. Про порядок уточняющих вопросов есть статья об ибо.

Рабочее переложение воззвания:

Охотник, чья стрела не знает промаха,
вот тебе добытое и вот копчёное, и оно твоё по праву.
Я ищу и не нахожу; веди мою руку и мой глаз.
Пусть то, что спрятано от меня, откроется мне первым.
Пусть стрела ляжет в цель и не заденет моего дома.
Лишнего не прошу и лишнего не возьму.
Нашёл — отдал долю. Отпускаю.