Обара — седьмой старший знак, знак рта и знак выбора, сделанного вслепую. С ним связан самый известный сюжет всего корпуса: беднейший взял то, от чего отказались остальные, и оказался богаче всех. Отсюда двойное поле знака — внезапный достаток и язык, который этот достаток либо удерживает, либо разбалтывает.
Подпись и имена
Справа сверху вниз — одна черта, две, две, две; слева то же. Полное имя — Обара меджи.
По-русски пишут Обара, Оббара, Обара меджи, Обара мейи; кубинская форма совпадает — Обара Мейи. Здесь разночтений меньше, чем у соседних знаков, и это редкость.
Знак стоит седьмым, парой к следующему, Оканрану (на Кубе — Окана): их подписи перевёрнуты друг относительно друга. Как читается подпись и почему столбцов два, разобрано в статье о первом одду.
Сюжет о выборе
Историю эту рассказывают в десятках изводов, и она одна из немногих, о которых можно говорить, не выдавая чужого: она общеизвестна и ходит в открытых пересказах.
Устроили раздачу даров. Пришли все знаки — или все ориши, или все дети царя, в зависимости от извода. Разложили перед ними прекрасные вещи и, отдельно, простые тыквы-калебасы, на которые никто не позарился. Каждый взял себе то, что блестело. Обара, беднейший и пришедший последним, взял тыквы — потому что больше ничего не осталось, а идти домой с пустыми руками было нельзя. Дома он их вскрыл, и они оказались полны сокровищ.
Ни один текст я здесь не цитирую — эсе передаются на слух и в русской транскрипции перестают быть собой; правило это общее для всех знаков и разобрано в статье об икин. Но сам сюжет открыт, и мораль его в традиции не та, которую обычно вычитывают. Это не «будь скромным и получишь награду». Это про то, что внутрь калебаса не видно никому, включая того, кто выбирает первым. Выбор в этом знаке делается вслепую всегда, и удача Обары состоит не в скромности, а в том, что он взял и унёс, вместо того чтобы стоять и прикидывать.
Поле знака
Рот. Главная тема. Язык, речь, слово короля, ложь и правда, сплетня, обещание, торг. В этом знаке рот — и орудие добычи, и главный источник разорения.
Царское слово. С Обарой связывают представление о том, что сказанное правителем становится фактом. Отсюда и обратное: слово, которое нельзя взять назад.
Внезапный достаток. Приходит не по заслугам и не по расчёту, а по случаю — и уходит так же, если о нём говорить.
Выбор без данных. Развилка, на которой информации не будет. Знак не советует собирать её дальше; он говорит о том, как выбирать, когда собирать больше нечего.
Бедность и её память. Обара помнит, что был беден, и в текстах это работает и как достоинство, и как слабость: разбогатевший в этом знаке легко становится либо скупым, либо хвастливым, и оба исхода описаны.
Из оришей чаще всего называют связанных с царской властью, громом и словом — в кубинской линии прежде всего Шанго (Санго, Чанго). Соответствия у домов расходятся, и единого списка нет.
В добре и в беде
Ире. Достаток, и часто внезапный. Дар, наследство, случайная сделка, оказавшаяся крупной. Слово, которое сработало: тебя послушали, тебе поверили, за тобой пошли. Знак в ире почти всегда ставит одно условие — молчи о полученном, пока оно не укоренилось.
Иби. Разорение через рот. Проболтался, пообещал лишнего, поссорился на словах, соврал не там. Второй вид беды — упущенный выбор: стоял и прикидывал, пока разбирали. Третий — деньги, которые пришли и утекли, потому что о них узнали. Четвёртый — сплетня, направленная против тебя: в этом знаке она работает как настоящее оружие, а не как неприятность.
Направление приношения в этом знаке обычно связано с отдачей части полученного и с языком: помолчать, взять на себя воздержание от разговоров о деле, закрыть словом то, что словом открыл. Точный состав эбо назначает гадатель по тексту, который читает.
И вместе со знаком называют эво — личный запрет, в Обаре часто касающийся именно речи и еды. Общего списка нет, он строится под человека и держится до отмены.
Практика: как выбирают в этом знаке
Открытая часть работы здесь состоит из поведения, и это не суррогат: Ифа назначает поведение не реже, чем приношения.
- Прекрати собирать сведения. Признак знака в том, что данных больше не будет. Дай себе один срок — сутки, неделю — и после него не добавляй ничего.
- Выбирай то, что можешь унести сегодня. Не лучшее из возможного, а то, что реально берётся сейчас, твоими руками, без условий. В этом знаке взятое лучше идеального.
- Не выбирай по блеску. Прямая мораль сюжета. Вещь, за которую держатся все, обычно и стоит дороже, чем даёт.
- Выбрав, унеси и вскрой дома. Не рассматривать на месте, не обсуждать при свидетелях, не спрашивать мнения у тех, кто выбирал рядом.
- Молчи о полученном. Тридцать дней, пока не укоренилось. Это самое частое предписание знака, и нарушают его чаще всего.
- Отдай долю. Часть полученного уходит наружу — тем, кто помог, тем, кто беднее, туда, где тебе открыли дорогу. Аше движется через отдачу, и практика без расходной статьи в этой системе останавливается; подробнее это разобрано в статье об аше.
- Проверь свои обещания. Раз в неделю пересматривай, что ты кому наговорил. Невыполненное либо выполняй, либо снимай прямым разговором. Слово, которое не держится, тратит твою же силу.
- Накорми голову. Порядок эбори открыт и делается самому себе. Рот и голова в этом знаке работают вместе, и охлаждают их вместе.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:
Рот мой — ворота: через тебя ко мне приходит и через тебя уходит.
Что я скажу — тому стоять; чего не скажу — тому лежать целым.
Дай мне взять то, что мне впору, а не то, на что все смотрят.
Не дай мне стоять и прикидывать, пока разбирают.
Что взял — унесу и дома открою, и до порога никому не покажу.
Что мне дадено сверх — тем поделюсь первым, а не последним.
Язык мой, молчи там, где я велю; а где велю говорить — говори весомо.
Голова моя, будь при мне. Да будет так.
Слова здесь свои и по-русски. Обращения, которые под этим знаком произносят и поют в самой традиции, перечисляют его имена, его царское достоинство и историю о калебасах. Их получают на слух от жреца; сочинять их и выдавать за йорубские нельзя, и здесь их поэтому нет.
Признаки отклика и ошибки
Отклик. Приходит быстро и обычно через людей: предложение, звонок, сделка, наследство, находка. Второй признак — внезапная лёгкость в разговоре, который годами не шёл: тебя вдруг слышат. Третий — исчезновение того, о ком ты не мог перестать говорить.
Признак того, что не идёт. Пришло — и сразу разошлось. В традиции это читается однозначно и без вариантов: проболтался. Не как наказание за нескромность, а по механике знака — то, что открыто ртом, ртом же и разобрано.
Частые ошибки. Первая — торговаться с выбором: вернуться, попросить обменять, попытаться получить и то и другое. В Обаре это стабильно кончается тем, что не остаётся ничего. Вторая — принять предписание молчать за суеверие и рассказать «только своим»; в этом знаке ближний круг и есть канал утечки. Третья — превратить молчание в скрытность вообще, перестав отвечать на прямые вопросы; знак говорит не о лжи, а о том, чтобы не открывать раньше срока, и разница между «не сказал» и «соврал» здесь принципиальна: солгавший тратит собственное слово, а слово — это и есть его рабочий инструмент.