Оворин — шестой старший знак, знак дороги без конца, перевёрнутого порядка и усилий, которые уходят в песок. Его подпись — зеркальное отражение предыдущего знака, и работает он тоже как отражение: там, где Иросун говорит о том, что унаследовано и вросло, Оворин говорит о том, что не держится нигде. Это знак движения — и главный вопрос в нём не «куда идти», а «зачем ты ходишь».
Подпись и имена
Справа сверху вниз — две черты, две, одна, одна; слева то же. Полное имя — Оворин меджи.
С написанием этого знака в русских текстах хуже, чем с любым другим. Йорубское Ọ̀wọ́nrín передают как Оворин, Овонрин, Оуонрин, Ойуонрин, Ворин. Кубинская форма ушла далеко — Охуани (Ojuani), пишут также Ошуани, Оджуани, Оюани, Охуани Мейи. Человек, читавший русский текст по кубинской линии и русский текст по нигерийской, легко примет Оворин и Охуани за два разных знака. Это одно одду.
Знак стоит шестым и парой к Иросуну: их подписи перевёрнуты друг относительно друга. Как строится подпись, разобрано в статье о первом одду.
Поле знака
Дорога и скитание. Постоянное движение без прибытия. Переезды, смена работ, смена людей, невозможность осесть. Знак говорит и о путешествии, и о бегстве, и о бездомности.
Перевёрнутый порядок. Старший слушается младшего, гость распоряжается в доме, работник командует хозяином. Всё стоит не на своём месте — и держится, пока держится.
Утечка. Самая узнаваемая тема. Работа идёт, а результата нет; деньги приходят и уходят; силы тратятся, и ничего не остаётся. В кубинских домах этому знаку приписывают поговорку о том, что воду в нём носят решетом; поговорка местная, но поле передаёт точно.
Нехватка. Корень имени связывают со значениями «редкий, дорогой, недостающий». Знак часто говорит о том, что стало дефицитом: денег, времени, людей, терпения.
Неблагодарность. Помог — и не только не получил ответа, но и нажил врага. Один из самых частых мотивов в этом знаке.
Эшу. Знак дороги плотно связан с тем, кто дороги держит и открывает: Эшу, он же Элегбара, Элегба, на Кубе Элеггуа. Расчёт с ним здесь — не деталь, а суть предписания. Он не злая сила: он подвижная и требовательная, и то, что ему не отдали вперёд, он берёт сам и в неудобное время.
В добре и в беде
Ире. Дорога открывается по-настоящему: переезд, отъезд, поездка, которая всё меняет; выход из места, где ты застрял. Знак в ире редко обещает покой — он обещает ход. Тому, кто засиделся, это ровно то, что нужно.
Иби. Ход без прибытия. Мотание, при котором каждое движение стоит денег и не приближает. Второй вид беды — беспорядок в старшинстве: развал в доме, на работе, в деле, где никто не на своём месте. Третий — обкрадывание: не обязательно воровство, чаще утечка через того, кому доверился. Четвёртый — та самая неблагодарность, из-за которой человек в этом знаке теряет и деньги, и людей сразу.
Направление приношения тут почти всегда одно: отдать тому, кто держит дорогу, и отдать первым, до себя. Точный состав эбо назначает гадатель по тексту, который он читает.
Вместе со знаком называют эво — личный запрет; в этом знаке он часто касается дорог, дней и мест. Общего перечня нет, он строится под человека и держится до отмены.
Что открыто: доля дороге
Обычай отдавать долю тому, кто держит дороги, — открытая и повсеместная часть традиции. Заводить святыню, получать её и кормить как посвящённый — нет; это делается через жреца, и порядок здесь не приводится. Но простая доля у входа и у перекрёстка доступна кому угодно.
- Отдавай прежде себя. Перед едой, перед делом, перед выходом — небольшая часть наружу: у двери, у дороги, у ближайшего перекрёстка. Первым, а не остатком.
- Что отдают. Часть еды, вода, немного крепкого, немного сладкого. Дорога принимает горячее — в отличие от головы, которую горячим не кормят; различие холодного и горячего разобрано в статье об аше.
- Скажи вслух, за что. Не «прими», а «открой мне дорогу туда-то к такому-то сроку». Безадресное подношение в этой системе считается незаконченным.
- Не переступай через отданное. Положил у двери — обойди.
- Убирай. Через сутки-двое — на землю, под дерево, в проточную воду. Не в помойное ведро.
- Не торгуйся задним числом. Пообещал долю за дорогу — отдай, даже если дорога открылась не так, как хотелось.
Что открыто: аудит утечки
Прикладная часть знака, и она не менее традиционна: Ифа назначает поведение не реже, чем приношения.
- Считай не траты, а невозвраты. Выпиши за один присест: кому ты отдал деньги, время и силы за последний год и что вернулось. Оворин указывает не на расточительность, а на конкретные каналы, из которых не возвращается ничего.
- Найди неблагодарного. В этом знаке он обычно один и обычно тот, кому ты помогал больше всех.
- Перестань чинить перевёрнутое. Если в деле все не на своих местах, знак не советует наводить порядок изнутри — он советует выйти. Это неприятный совет, но он в поле знака.
- Останови одно движение. Отмени одну поездку, один переезд, одну смену — ту, которую ты затеял из тревоги, а не по делу.
- Осядь на срок. Тридцать дней без крупных перемен. В знаке скитания сама неподвижность работает как приношение.
- Накорми голову. Порядок эбори открыт и делается самому себе. Голова, которая мечется, — первая причина того, что дорога не кончается.
Рабочее переложение воззвания под этот знак:
Ты, кто стоит у дороги и дорогу открывает, — вот твоя доля, и она первая, до моей.
Не остаток тебе даю, а начало.
Я хожу и не прихожу; ношу и не доношу; кладу и не нахожу.
Открой мне ту дорогу, что кончается домом, а не следующей дорогой.
Кто берёт у меня и не отдаёт — уведи его от меня без ссоры.
Кому я должен — приведи меня к нему, я отдам.
Голова моя, перестань метаться; ноги мои, станьте на месте, пока я не пойму, куда идти.
Что назначено принести — принесу в срок; чего запрещено — не трону. Да будет так.
Обращения и песни, звучащие под этим знаком в самой традиции, перечисляют имена того, кто держит дороги, и его деяния на перекрёстке. Их получают на слух от жреца и от старших в доме; сочинять их по-русски и выдавать за йорубские нельзя, и здесь их поэтому нет.
О текстах и о ложных списках
Сюжеты Оворин — про того, кто шёл и не дошёл; про помощь, обернувшуюся враждой; про дом, где распоряжается пришлый; про принесённое вовремя и потому спасшее.
Ни один эсе здесь не приводится, и это общее правило для всех шестнадцати знаков: тексты передаются на слух, у йоруба тон несёт смысл, и строка русскими буквами — другой набор слов, а не тот же текст. Подробнее это разобрано в статье об икин.
Отдельно про списки «значений одду», которых по этому знаку в сети особенно много: они почти всегда собраны из кубинских домашних тетрадей и опубликованы без указания дома и линии. Тетради эти существуют и настоящие, но они частные — то, что записал за своим учителем конкретный человек в конкретном доме. Читать их как справочник значит принимать одно свидетельство за всю традицию.
Признаки отклика
Отклик в знаке дороги приходит движением. Решается вопрос с местом: находится жильё, работа, город. Или наоборот — рушится то, что тебя держало, и оказывается, что это освобождение. Уходит человек, который тянул из тебя, — и уходит сам, без скандала, что в этом знаке считается лучшим исходом.
Признак того, что не идёт: движение усиливается, но становится бессмысленнее. Ещё один переезд, ещё одна смена, ещё одна поездка — и все впустую. Читается это однозначно: доля не отдана или отдана не тому. Здесь домашняя работа упирается в потолок, и дальше нужен тот, кто читает одду и назначает эбо по тексту.