Аше — способность сделать так, чтобы сказанное сбылось. Не благодать, не мана, не «энергия»: слово из живого языка йоруба, которым в обиходе говорят про человека, чьи распоряжения исполняются, и которым в обряде обозначают силу, вложенную в вещь, в слово и в голову. Понять аше нужно раньше всего остального, потому что вся практическая часть традиции — это обращение с ним: где его берут, как накапливают, чем тратят и как теряют.
Слово и его написания
Йорубское àṣẹ по-русски передают как аше, ашэ, асе. Кубинская форма — аче (aché), бразильская — ашé (axé), и это не разные вещи, а одно слово в трёх произношениях. Различать стоит другое: в Бразилии словом ашé называют ещё и закладку террейру — то, что заложено в основание общинного дома при его создании, — и саму общину как носителя этой закладки. Из-за этого фраза «в этом доме сильный ашé» значит по-португальски не совсем то же, что «у него сильное аше» по-йорубски.
В конце молитвы и благопожелания говорят «аше» ровно в том смысле, в каком по-русски говорят «да будет так». Это не заимствование обрядовой формулы в быт, а исходное значение: аше есть подтверждающая сила слова.
Что такое аше по устройству
Три вещи, которые надо развести.
Аше как источник. Верховное начало, Олодумаре (пишут также Олорун; Олофи — кубинское), даёт аше всему, что существует. Это фон, а не ресурс.
Аше как свойство вещи. Аше распределено неравномерно. Одни вещи держат его больше других: голова, кровь, дыхание, вода, некоторые листья, железо, орех кола, мёд, белая глина эфун и красный порошок осун, перо красного попугая, сама земля определённых мест. Отсюда весь состав приношений: набирают не «что-нибудь съедобное», а то, что несёт аше нужного качества.
Аше как накопленное. Вещь набирает аше оттого, что её кормят, называют и держат в непрерывности. Святыня, которую кормили сто лет, несёт больше, чем сделанная вчера копия, — не по возрасту материала, а по длине цепи. Та же логика стоит за посвящением: человека вводят в цепь, и с этого момента его действия опираются не только на его собственное аше.
Горячее и холодное
Ключевая рабочая пара всей традиции — туту и гбона, холодное и горячее. Это не температура и не «добро и зло».
Холодное — устойчивое, спокойное, вмещающее, долгое. Вода, белое, мёд, кокос, масло ши, молчание, терпение. Холодное держит.
Горячее — быстрое, режущее, движущее, разрушительное. Перец, ром, красное пальмовое масло, железо, кровь, крик, огонь. Горячее двигает.
Ни одно из двух не лучше. Работа состоит в том, чтобы прикладывать нужное. Голову охлаждают всегда — потому её кормят белым и водой, и потому на неё не льют красное пальмовое масло и не подают перец; это разбирается в статьях об ори и об эбори. Дорогу, наоборот, разогревают, и Эшу принимает горячее без вопросов. Ошибка в паре — самая частая ошибка новичка: он охлаждает то, что надо было двинуть, и разогревает то, что надо было усадить.
Ива: почему сила не решает
Корпус Ифа возвращается к этому постоянно: аше без ива — характера, поведения, нрава — не держится. Формула, которую повторяют в разных видах: ива — это и есть красота человека; хорошая голова без хорошего характера пропадает.
Есть известный сюжет о том, как Ива была женой Орунмилы и ушла от него, потому что с ней дурно обращались, — и без неё всё стало разваливаться, пока он не пошёл её искать. Сюжет ходит в нескольких изводах, и мораль в них одна: то, что даёт результат, надо содержать, а не эксплуатировать.
Практическое значение здесь совершенно не проповедническое. Аше — способность, а не награда; оно у скверного человека тоже есть и работает. Но традиция описывает конкретный механизм износа: нарушенное слово, долг, обман и ссора тратят аше, потому что аше стоит на том, что твоё слово исполняется, а слово лгуна не исполняется по определению. Отсюда цена, которая называется прямо: если ты нарушаешь сказанное, твои формулы слабеют, и это не наказание свыше, а прямое следствие устройства.
Где аше берут без посвящения
Открытый слой здесь широкий, и он не декоративный.
Голова. Собственная ори — главное вместилище твоего аше. Её кормят, охлаждают и не занимают чужим. Подробный порядок — в статье об эбори.
Дыхание. Эми, дыхание, несёт слово. Оттого над тем, что заряжают, дышат: на ладони, на воду, на предмет. Приём предельно простой и предельно рабочий.
Слово о себе. В этой традиции к сказанному о себе относятся буквально: жалоба вслух на свою жизнь считается работой против себя. Это не «позитивное мышление», а следствие того же устройства: рот — орган аше, и он работает в обе стороны.
Холодная вода у порога. Омú туту — чистая вода, вылитая утром у входа с называнием своих умерших и просьбой о спокойном дне. Действие открытое, повсеместное и не требующее никакого допуска.
Кола и мёд. Орех кола и мёд — вещества с высоким аше и без ограничений на бытовое употребление. Кола разбирается отдельно, вместе с гаданием на ней.
Держание слова. Самая скучная и самая надёжная статья дохода. Обещал — сделал; не можешь — не обещай.
Чего в открытом слое нет
Три вещи стоит назвать прямо, чтобы не искать их зря.
Нет передачи аше без человека. Аше линии передаётся посвящением, и посвящение делает над тобой жрец. Ни книга, ни видеозапись, ни «дистанционная инициация» этого не делают, потому что передавать нечего — цепь не бывает виртуальной.
Нет закрытого списка «истинных» слов. Оришки и ори призывают орики — хвалебными речениями, которые перечисляют имена, деяния и родовые связи адресата. Орики учат на слух, у них тоновый рисунок, и без него они не звучат. Сочинять их по-русски и выдавать за йорубские нельзя. То, что делают вместо этого честно, разбирается в статье об эбори: обращаются на своём языке, своими словами, называя вещи по имени.
Нет аше отдельно от обязательства. Всё, что кормят, надо кормить дальше. Заведённая и брошенная святыня — это не нейтральный предмет на полке, а невыполненное обязательство, и традиция считает такое хуже, чем ничего не заводить.
Порядок работы с аше в быту
- Утром — вода. Холодная чистая вода у входа или на порог, с называнием своих умерших. Коротко, без представления.
- Голову — не горячим. Никакого крепкого спиртного, перца и красного масла на голову. Спор, ссора и крик натощак — из той же категории.
- Слово — считать. Раз в неделю проверь список того, что ты кому обещал. Незакрытое либо закрывай, либо снимай честным разговором.
- Что кормишь — корми. Если завёл предмет-работник, назначь день и держи его. Пропущенное кормление отмечай и восполняй, не делай вид, что не было.
- Просьбу — вслух и по имени. Не «пусть всё будет хорошо», а конкретно: что, кому, к какому сроку, взамен чего.
- Отдавать. Аше движется через отдачу: часть еды, часть денег, часть времени уходит наружу. Практика, у которой нет расходной статьи, довольно быстро останавливается.
Рабочее переложение воззвания к собственной силе перед делом:
Дыхание моё при мне, голова моя со мной, слово моё моё.
Что скажу — тому стоять; что обещал — то отдам.
Вода холодная, ляг мне на темя, остуди спешку.
Дорогу мне откройте те, кто дороги держит, — плату свою получите первыми.
Пусть моё слово идёт вперёд меня и приходит целым.
Пусть сказанное станет; да будет так.
Заметь, чего в этом тексте нет: имён, которых мне не передавали, и слов на чужом языке. Обращение своими словами — не суррогат. Суррогат — заученная транскрипция, о значении которой говорящий не знает.