Басмала — формула «Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного», с которой начинается всякое дело и всякий написанный лист. В науке букв она занимает место не благочестивого зачина, а несущей конструкции: её счёт, число её букв и спор о её месте в Коране образуют отдельный раздел со своей арифметикой.

Где она стоит в Коране

Формула открывает все суры, кроме девятой, «ат-Тауба». Отсутствие басмалы у девятой суры — старый вопрос, и объяснения ему давали разные: от родства «аль-Анфаль» и «ат-Тауба» как единого текста до содержания самой суры. Ни одно из объяснений не является постановлением, все они — мнения толкователей.

Второе место, где формула стоит не как зачин, а внутри повествования, — сура «ан-Намль», 27:30: письмо Сулеймана к царице, которое начинается этими словами. Отсюда особый вес формулы в талисманике: она подана в самом Коране как то, чем открывается послание, изменившее исход дела.

Третье — правовой спор: является ли басмала аятом суры «аль-Фатиха». Шафиитский мазхаб считает, что да, и читает её вслух в громких молитвах. Ханафиты и маликиты держатся иного: у маликитов её в Фатихе не читают вовсе, у ханафитов читают про себя. Расхождение это не мелочное — от него зависит счёт аятов Фатихи и порядок молитвы, и оно стоит между мазхабами уже больше тысячи лет. Держи его как факт о традиции.

Арифметика

Здесь всё считается открыто, и любой может проверить сам.

Букв — девятнадцать. Пересчёт по написанию: «бисми» — ба, син, мим (3); «Аллах» — алиф, лям, лям, ха (4); «ар-Рахман» — алиф, лям, ра, ха, мим, нун (6); «ар-Рахим» — алиф, лям, ра, ха, йа, мим (6). Итого 3 + 4 + 6 + 6 = 19.

Число по абджаду — 786. Считаем по частям, в машрикском порядке:

Сумма: 102 + 66 + 329 + 289 = 786.

Это число живёт собственной жизнью в Южной Азии: в Индии, Пакистане и Бангладеш «786» пишут на письмах, вывесках, номерах машин, в заголовках документов вместо самой формулы — чтобы не писать имя Аллаха там, где бумага может оказаться в мусоре. Обычай реальный и массовый; отношение к нему у богословов разное, часть считает подмену недопустимой.

И сразу оговорка о порядке: 786 — счёт по машрикскому абджаду. В магрибинском порядке син стоит на 300, а не на 60, и та же формула даёт другое число. Разбор двух порядков — в статьях об абджаде.

Девятнадцать и то, что к ним пристроили

Число букв породило целый жанр толкований: девятнадцать ангелов над огнём в суре «аль-Муддассир» (74:30), девятнадцать как число, связывающее формулу с устройством Корана.

Отдельно надо назвать то, что часто подаётся как древняя мудрость и таковой не является. Так называемый «код 19» — построения, в которых числом девятнадцать якобы прошит весь коранический текст, — это работа Рашада Халифы, египетско-американского автора второй половины XX века, и связанное с ней движение. Классическая наука букв к этому отношения не имеет, а богословская оценка этого движения в исламе резко отрицательная — из-за сделанных его основателем заявлений о себе и о тексте Корана. Смешивать этот слой с материалом аль-Буни нельзя.

Точка под ба

Отдельная линия толкования идёт от первой буквы. Ба — вторая буква алфавита, а не первая; формула начинается не с алифа, и это в текстах науки букв обыгрывается постоянно: единица остаётся невыраженной, проявленное начинается с двойки.

С этим связано известное изречение о точке под ба, приписываемое Али ибн Аби Талибу: всё знание собрано в Фатихе, Фатиха — в басмале, басмала — в букве ба, ба — в точке под ней. Атрибуция здесь традиционная, а не документальная: изречение ходит по суфийской литературе и приводится как переданное, без цепочки. Для практика важнее его содержание: точка — неделимая единица письма, из движения которой получается всякая буква.

Как её используют

Врезки с сочинённым текстом в этой статье нет и не будет. Формула коранична, она передана дословно и не сочиняется; переложить её «своими словами» — значит написать не её.

Обращение и запреты

Правила обращения с написанной басмалой в традиции жёстче, чем с любым другим текстом амулета, и они бытовые, а не возвышенные.

  1. Не оставлять лист с именем Аллаха на полу, на сиденье, в кармане брюк.
  2. Не проносить в отхожее место и в баню.
  3. Не выбрасывать в мусор: отслужившее сжигают, топят в проточной воде или закапывают в чистом месте.
  4. Не писать на том, что заведомо будет испачкано или разорвано.
  5. Не писать неполно и не обрывать формулу на середине — незаконченная считается испорченной, лист начинают заново.

Именно из-за пунктов первого и третьего и появился обычай ставить 786 вместо слов: число можно выбросить, имя — нет. Как это соотносится с общей позицией богословов о писаных амулетах, разобрано в статье о науке букв и запрете.