Рияда — то же слово, которым называют выездку лошади. Смысл в термине сохранён точно: не мучение тела, а объездка нафса, приведение своенравного в рабочее состояние. В науке букв рияда — обязательный режим перед призыванием, и по объёму описаний она занимает в рукописях больше места, чем сами формулы.
Чем рияда отличается от затвора
Их постоянно путают, а разница простая. Хальва — это место и срок: ты закрылся. Рияда — это режим: ты живёшь по правилам, необязательно взаперти. Затвор почти всегда включает рияду; рияда сплошь и рядом обходится без затвора. Практик может тридцать дней держать режим, продолжая ходить на работу, — и это полноценная рияда. Устройство и опасности затвора разобраны отдельно.
Четыре опоры
Классическая суфийская формула сводит подготовку к четырём ограничениям, и в трактатах науки букв она воспроизводится почти дословно: мало есть, мало спать, мало говорить, сторониться людей. На этих четырёх опорах и держится вся конструкция; всё остальное — детали исполнения.
Мало есть. Дневной пост, разговение после заката, скудная и однообразная еда. Общее правило рукописей — снять животное: мясо, а часто и яйца, молоко, жир. Отдельно снимают то, что даёт резкий запах: чеснок, лук, пряное. Обоснование в текстах дано откровенно бытовое — запах мешает воскурению и делу.
Мало спать. Не бессонница, а сдвиг: подъём в последнюю треть ночи, короткий отдых днём. Ночные часы в этой системе рабочие.
Мало говорить. Полное молчание либо ограничение речи необходимым. Отсекается праздный разговор, спор, торг, чтение новостей.
Сторониться людей. Узла — уединение. Минимум встреч, минимум обязательств, никаких застолий и никакого выяснения отношений на срок работы.
Что добавляет именно наука букв
К четырём опорам руководства прибавляют свои требования, уже технические.
- Постоянная чистота. Омовение возобновляют при каждом нарушении; часть текстов требует полного омовения ежедневно.
- Одна одежда. Чистая, светлая, отдельно заведённая под работу, не носимая в быту.
- Воздержание от супружеской близости на весь срок — общее место всех линий.
- Одно место и одно направление. Работа ведётся в одном углу одной комнаты, лицом в одну сторону.
- Ровный счёт. Дневная норма зикра фиксирована и не меняется. Пропуск дня в большинстве руководств означает начало сначала — это и есть главный дисциплинирующий механизм всей конструкции.
- Тетрадь. Записывают счёт, час, сны, состояние. Сны — рабочий материал, а не побочный эффект.
- Отказ от заработка на этом. Часть текстов ставит условием, что в срок рияды практик не берёт денег за работу с буквами.
Сроки и их логика
Ходовые сроки — три, семь, двенадцать, двадцать один, сорок дней. Выбор не произволен, у него есть внутреннее правило: срок подбирают под вес задачи и под счёт. Если дневная норма — 998 повторений имени аль-Хафиз, а всего требуется семь тысяч, срок выходит недельный; арифметика счёта разобрана в статье о даавате.
Вторая привязка — планетная. Работу под Юпитер начинают в четверг, под Солнце в воскресенье, под Сатурн в субботу, и весь срок держат один и тот же час суток. Как считается неравный планетный час — в статье о часах и планетах.
Вход и выход
- За неделю до начала снимают лишнее постепенно: сначала мясо, потом сладкое, потом ночные разговоры. Резкий вход — типовая ошибка новичка.
- Накануне — полное омовение, расчёт с делами, запись намерения одной фразой.
- Первый день — самый лёгкий по ощущению и самый обманчивый.
- Дни с третьего по седьмой — провал: головная боль, раздражительность, навязчивость мыслей о еде, падение работоспособности. Это ожидаемая часть, а не признак негодности.
- Вторая половина срока — выравнивание, обострение сновидений, усиление внимания к счёту.
- Выход — обратный порядок и не меньше трёх дней. Сначала возвращают сон, потом обычную еду малыми порциями, потом людей.
Цена, названная прямо
Традиция описывает рияду как труд и не обещает лёгкости. К её собственным предупреждениям надо добавить то, о чём рукописи не знали.
Долгий пост с малой нормой белка ведёт к потере мышечной массы и слабости; единственный приём пищи в сутки на жаре — к обезвоживанию и электролитному сдвигу с судорогами и сбоями ритма сердца; урезанный сон за несколько суток даёт спутанность и обманы восприятия; резкий выход из голода на обильную еду опасен сам по себе, и традиционное требование выходить постепенно имеет под собой точное физиологическое основание.
Не берутся за рияду с постом при биполярном расстройстве, психотических состояниях в анамнезе, тяжёлой депрессии, расстройствах пищевого поведения, эпилепсии, диабете, беременности и кормлении, сердечной и почечной недостаточности, до совершеннолетия, а также при приёме лития, антипсихотиков, антидепрессантов, антикоагулянтов и сахароснижающих — пост меняет их действие, и это меняется не в твою пользу.
Есть и полностью безопасная часть режима, которая при этом даёт большую часть эффекта: молчание, отказ от праздных разговоров, ровный ежедневный счёт в одно и то же время, одно место, тетрадь. Ничего из этого не требует голодать.
Как понять, что подготовка удалась
Признаки, по которым сами руководства считают практика готовым, скучны и проверяемы:
- счёт держится без усилия и без сбоя в числе;
- дневная норма выполняется в один и тот же час без напоминания;
- сны стали связными и запоминаются;
- пропала суетливость вокруг результата — исчезло желание проверять, «работает ли».
Признаки, по которым готовность не наступила: срывы счёта, торг с самим собой о послаблениях, раздражение на домашних, ожидание чуда к конкретной дате, а также разговоры о своей работе с посторонними. Последнее в текстах выделено особо: рияда, о которой рассказали, в этой системе считается прерванной.