Расчёт имени — первая операция науки букв: из имени человека получают число, из числа — стихию, планету и знак, а из них — выбор имени Бога, дня, часа и порядка квадрата. Арифметика открытая и проверяемая. Спорны здесь не действия, а таблицы соответствий: они в рукописях расходятся, и это разбирается ниже прямо.
Кого считают: имя и имя матери
Арабская талисманная традиция считает человека по формуле «такой-то, сын такой-то» — по имени матери, а не отца. Правило сквозное: так подписывают оберег, так называют заказчика в чине, так берут числа для расчёта. Объяснение, которое даёт сама традиция, практическое: мать известна достоверно.
Имя берут то, которым человека зовут, а не паспортное написание в латинице. Для неарабских имён есть развилка, и честнее назвать её сразу: либо имя транслитерируют арабскими буквами по звучанию и считают как есть, либо берут его арабский смысловой эквивалент. Мастера расходятся, единого правила нет, и число зависит от выбора. Если считаешь сам — фиксируй способ и держись его во всех расчётах для этого человека, иначе результаты между собой не сходятся.
Основной расчёт: шаг за шагом
Возьмём разбор на именах, которые ни на кого конкретно не указывают: Мухаммад, сын Фатимы.
- Счёт имени. Мухаммад: мим 40 + ха 8 + мим 40 + даль 4 = 92.
- Счёт имени матери. Фатима: фа 80 + алиф 1 + та (эмфатическое) 9 + мим 40 + та марбута 5 = 135. Здесь виден узел, о котором сказано в статье про сам абджад: если считать конечную та марбуту как та, выйдет 530, а не 135. Условие оговаривается заранее.
- Общее число. 92 + 135 = 227. Это рабочая величина заказчика.
- Приведение к остатку. Дальше число делят и работают с остатком.
- На 12 — для знака зодиака: 227 = 18 × 12 + 11, остаток 11.
- На 7 — для планеты и дня: 227 = 32 × 7 + 3, остаток 3.
- На 4 — для стихии: 227 = 56 × 4 + 3, остаток 3.
- На 9 — рабочий остаток ряда схем: 227 = 25 × 9 + 2, остаток 2.
Сама арифметика бесспорна. Спорно то, к чему прикладывается остаток.
Таблицы соответствий и где они расходятся
Здесь традиция не едина, и выдавать один вариант за канон нельзя.
Стихии по остатку от четырёх. Наиболее ходовой порядок: 1 — огонь, 2 — воздух, 3 — вода, остаток 0 (то есть полное деление) — земля. Встречается и другой ряд, где второй позицией стоит земля, а третьей — воздух. Для нашего примера по ходовому порядку остаток 3 даёт воду.
Есть и второй, более надёжный способ определить стихию: не по остатку, а по составу букв самого имени. Каждая арабская буква закреплена за стихией, и в имени просто считают, какого разряда больше. Этот метод не зависит от редакции таблицы и разобран отдельно, в статье о четырёх стихиях по буквам.
Планеты по остатку от семи. Счёт ведут в халдейском порядке — Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна, — но точка отсчёта в рукописях разная: у одних первым идёт Сатурн, у других счёт начинают от Солнца или от Луны. Расхождение сдвигает результат целиком, поэтому в серьёзной работе указывают, от какой планеты считали.
Знаки по остатку от двенадцати. Отсчёт от Овна: 1 — Овен, 2 — Телец и далее по порядку. Остаток 11 в примере даёт Водолея, воздушный знак с планетой Сатурн в традиционном управлении. Обрати внимание, что здесь стихия по знаку (воздух) и стихия по остатку от четырёх (вода) не совпали. Это не ошибка счёта, а следствие того, что схемы независимы, и мастера в таком случае либо отдают предпочтение одной из них по типу задачи, либо считают состав букв имени и решают по нему.
Что делают с результатом
Число заказчика — не приговор и не «характер». Это адрес, по которому подбирают остальное.
- Имя Бога под задачу. Из канонического перечня выбирают имя, чей смысл отвечает нужде: подающего пропитание — для достатка, открывающего — для снятия затора, исцеляющего — над больным, мягкого и проницающего — для смягчения сердца начальства или судьи. Дальше сверяют стихию имени со стихией заказчика.
- Счёт повторений. Ходовые правила: читать имя столько раз, сколько составляет его число; читать квадрат этого числа; читать сумму числа имени и числа заказчика. Отсюда встречающиеся большие счёта — они не произвол, а результат возведения в квадрат.
- Порядок квадрата. Планета задачи задаёт размер вафка: от три на три до девять на девять. Разбор — в статьях о квадратах.
- День и час. Планета определяет день недели и планетный час, в который пишут и читают.
- Материал и цвет. По стихии и планете подбирают, на чём писать и каким цветом, вплоть до подбора благовония.
Таксир: разбиение имени
Отдельная техника — таксир, «разбиение». Имя не считают целиком, а разбирают на буквы и перебирают их по правилам, получая рабочее сочетание, которое пишут на предмете.
Ходовые способы разбиения:
- Перестановка по столбцам. Буквы имени выписывают в ряд, затем читают через одну, потом оставшиеся, и склеивают.
- Развёртка по названиям. Каждую букву записывают полным именем — «алиф», «ба», «джим», — и дальше работают уже с буквами этих названий. Число при этом резко вырастает, и это отдельный расчёт.
- Отделение общего. Из имени вычитают буквы, общие с именем Бога, с которым работают, и остаток считают связующим звеном.
- Раскладка по стихиям. Буквы имени сортируют на четыре разряда и смотрят, какого нет вовсе: недостающая стихия в этой логике и есть то, что добирают материалом, временем и выбором имени.
Смысл всех этих операций одинаков: получить из имени короткое сочетание, пригодное для написания в квадрате или в печати, и при этом связанное с исходным именем счётом, а не произволом.
Границы метода: что честно сказать
- Число зависит от условий. Артикль, удвоение, та марбута, редакция счёта — четыре развилки, каждая из которых меняет результат. Два мастера, считающие одно имя, законно получают разные числа. Поэтому «истинное число имени» — выражение бессмысленное вне оговорённой системы.
- Соответствия не выведены, а установлены. Ни одна рукопись не доказывает, почему остаток 3 — вода. Это принятая таблица, и таблиц несколько.
- Расчёт — не гадание о судьбе. Науке букв в её собственной логике не полагается предсказывать по числу имени биографию. Она подбирает средство под задачу.
- Позиция богословов остаётся в силе. Часть мусульманских учёных относит подобные расчёты к дозволенным «свойствам», часть — прямо к запрещённому сихру, а осторожная средняя позиция признаёт только чтение коранических текстов над больным. Это разобрано в статье о науке букв целиком, и на выбор расчётного метода не влияет, но знать это, берясь за традицию, обязательно.