Абджад — закреплённое числовое значение каждой арабской буквы, от единицы до тысячи. Это не «нумерология судьбы», а счётная система: до принятия индийских цифр ею записывали числа, датировали здания и нумеровали главы, и та же самая система лежит в основании всей талисманной традиции. Ниже — полная таблица значений, две расходящиеся редакции счёта и правила, по которым слово превращается в число.

Восемь слов и двадцать восемь букв

Порядок абджад — это старый семитский алфавитный ряд, тот же по составу, что еврейский и арамейский, дополненный шестью буквами, которых в них не было. Запоминают его восемью бессмысленными словами:

абджад — хаваз — хутти — каляман — саафас — карашат — сахаз — дазаг.

Это машрикская, восточная редакция, принятая в Египте, Сирии, Ираке, Иране и Турции. Значения по разрядам:

Двадцать восемь букв, значения от 1 до 1000, ни одного пропуска и ни одного повтора — система замкнутая, и именно замкнутость делает её пригодной для расчёта.

Магриб считает иначе

Западная редакция — магрибская, принятая в Марокко, Алжире, Тунисе и в андалусской традиции, — расходится с восточной в шести буквах. Мнемоника там другая: последние четыре слова читаются как сафад — курисат — сахуз — загаш.

Расхождения ровно такие:

Остальные двадцать две буквы совпадают. Практическое следствие жёсткое: одно и то же слово в двух редакциях даёт разные числа, а значит — разный квадрат, разное число повторений и разный планетный адрес. Прежде чем считать по книге, надо знать, откуда книга. Марокканская рукопись и каирское печатное издание не складываются в одну систему, и «правильной» из них нет — есть две традиции со своей внутренней связностью. В этой подрубрике по умолчанию используется восточный счёт; там, где западный даёт другой результат, это оговаривается.

Правила счёта слова

Сумма значений букв слова называется джуммаль — «общий счёт». Считают по написанию, а не по произношению, и здесь начинаются тонкости, из-за которых у двух практиков выходят разные числа.

  1. Считают только начертанные буквы. Краткие гласные — фатха, кясра, дамма — не буквы и не считаются вовсе. Слово «Аллах» пишется без долгого алифа после лям, и в счёт он не идёт: алиф 1 + лям 30 + лям 30 + ха 5 = 66.
  2. Удвоение (шадда). Написана одна буква — считается один раз; это основная норма. Часть мастеров при удвоении считает букву дважды, и такие варианты в рукописях встречаются. Расхождение реальное, и его надо оговаривать при передаче расчёта.
  3. Артикль аль-. Если он написан, он считается: алиф + лям = 31 сверх корня. Часть расчётов ведётся по имени без артикля — это отдельная развилка, влияющая на результат сильнее всего.
  4. Та марбута — конечная «т» в женском окончании — считается как ха, то есть 5, если так и произносится, и как та, 400, у тех, кто считает по развёрнутому написанию. Первое ходовое.
  5. Хамза самостоятельного числового значения не имеет; её приравнивают к алифу, а на носителе считают носитель.
  6. Алиф максура (конечная «а», пишущаяся как йа без точек) у большинства считается как алиф, 1, реже как йа, 10.

Отсюда общее правило работы: расчёт передают вместе с оговорёнными условиями — редакция счёта, обращение с артиклем, обращение с удвоением. Иначе число не воспроизводится.

Разбор на примерах

Аллах. Алиф 1, лям 30, лям 30, ха 5. Итого 66. Число ходовое: на нём строят квадрат три на три, о котором отдельная статья.

Басмала, вступительная формула «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим». Считаем по частям:

Сумма: 102 + 66 + 329 + 289 = 786. Это число знает всякий, кто видел индийские и пакистанские книги: им заменяют басмалу в начале письма или на титуле, чтобы не писать священную формулу там, где страницу могут бросить.

Мухаммад. Мим 40, ха 8, мим 40, даль 4 = 92.

Аль-Латиф, «Мягкий, Проницающий», одно из имён Бога. Без артикля: лям 30 + та (эмфатическое) 9 + йа 10 + фа 80 = 129. С артиклем — 160. Число 129 стоит за распространённым правилом счёта повторений этого имени, а его квадрат, 16 641, — за практикой большого счёта. Разница между 129 и 160 показывает, почему условие «с артиклем или без» приходится оговаривать заранее.

Где абджад работает вне магии

Полезная проверка на трезвость: та же система обслуживает совершенно светские задачи.

Из этого следует важное: сам по себе счёт нейтрален. Спорна не арифметика, а то, что с полученным числом делают дальше, — и этот спор среди мусульманских учёных идёт до сих пор, о чём сказано в статье о самой науке букв.

Что делают с полученным числом

Коротко — карта дальнейших статей подрубрики.