След берут с земли, а обувь и одежду — с самого человека, и это меняет всё: вещь не рассыпается, её можно хранить годами, к ней можно возвращаться и подкладывать новое. В корневой работе носильная вещь стоит выше следа и ниже волоса, и у неё есть собственные правила, которых нет ни у того, ни у другого.
Чем вещь отличается от следа
Три отличия, и все они рабочие.
Вещь держит форму. Ботинок повторяет ногу, рубаха — плечи, шляпа — голову. Работник обращается не к отпечатку, а к оттиску, и потому по вещи делают то, чего не делают по следу: связывают, подвешивают, зашивают, кладут под гнёт.
Вещь возвращается к владельцу. След взяли и унесли, и на этом связь односторонняя. Обувь и одежду можно зарядить и вернуть на место — и тогда человек носит работу на себе сам, каждый день, без твоего участия. Это самый дешёвый по силам способ держать длинную работу.
Вещь стирают. Отсюда главное правило разряда: стираная вещь пуста. Берут ношеное и немытое, с потом, с телесным запахом, с износом. Свежевыстиранная рубаха в записях считается пустой тряпкой, и мастера прямо отказывались с такой работать.
Разряды по силе, как их выстраивают в поле:
- нательное, ношенное на голое тело и пропотевшее, — верх;
- носок, чулок, стелька — то, что прилегает и стаптывается;
- воротник, манжета, шляпная лента — места, где вещь трётся о кожу;
- верхняя одежда, пальто, платок — низ ряда, годится больше на защиту и на удачу, чем на тонкую работу;
- шнурок, пуговица, нитка, вытянутая из шва, — не сила сама по себе, но законный заместитель, когда всей вещи не взять.
Работа по обуви
Обувь — рабочий инструмент увода и остановки. Здесь она смыкается с работой по следу, о которой есть отдельная статья, но приёмы другие.
- Порошок в туфлю. Жгучий состав сыплют не сверху, а под стельку, чтобы не увидели и не вытряхнули. Расчёт: человек ходит и растирает его ногой сам. Порошок на голую стопу — это ещё и ожог; в записях это знали и на детскую обувь не работали.
- Имя под стелькой. Бумажку с именем кладут в свою обувь, под пятку, именем вниз. Ходишь — топчешь. Приём на подчинение и на суд, срок обычно девять дней подряд, обувь на это время не меняют. Про судебное применение — в статье о работе на суде.
- Шнурок. Вынутый из чужого ботинка шнурок вяжут девятью узлами, начиная с середины, и подвешивают. Пока висит — «человек не развяжется»: не соберётся, не уедет, не доведёт дела. На разрыв узлы вяжут наоборот, от концов к середине, и потом шнурок разрезают надвое между узлами.
- Гвоздь в каблук. Своей обуви — на устойчивость и на то, чтобы «не сдвинули»; чужой — на остановку. Гвоздь берут ржавый, забивают изнутри.
- Обувь под кроватью. Ставят на ночь: носками к двери — на уход, носками к кровати — на возврат. Обувь ушедшего разворачивают внутрь дома. Крест-накрест поставленные ботинки в изголовье — против ночного давления и дурного сна.
- Пара разлучается. На разрыв берут по одному ботинку из двух пар и держат их порознь, в разных концах дома или в разных местах на улице. Развитие темы — в статье о работе на разрыв пары.
Работа по одежде
Здесь два разных хода, и путать их не надо.
Ход первый: вещь как связь. Лоскут вырезают из шва, из подола, из подмышки — оттуда, где ткань пропотела и где вырез не заметят. Лоскут идёт внутрь мешочка, банки или свечи наравне с волосом. Носок и нательное бельё в любовной и удерживающей работе стоят выше всего остального — прямо, без иносказаний: работают на то, что пропитано телом.
Что с лоскутом делают:
- завязывают узлами и кладут в мёд или в сахар — на смягчение;
- завязывают и кладут в уксус — на ссору;
- зашивают в красную фланель с корнем и с монетой — на притяжение;
- подвешивают в дымоходе, на сквозняке, на дереве во дворе — сушат, и вместе с ним сохнет дело;
- закапывают под своим порогом носком внутрь, если хотят, чтобы ходил к тебе.
Ход второй: одетая вещь. Одежду обрабатывают и возвращают, чтобы человек её носил. Масло наносят пальцем по внутреннему шву воротника, по манжете, по краю кармана — там, где не видно и где ткань греется от тела. Порошок втирают в подкладку. Мешочек размером с ноготь пришивают изнутри к подкладке пиджака. Утюгом проглаживают шов, проговаривая дело, — приём домашний, женский и в записях частый.
Так работают и на себя: собственную рабочую рубаху одевают маслом перед разговором о деньгах, перед судом, перед выходом на новое место. Это законная и открытая часть ремесла, её продавали в лавках готовыми составами.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Эта нитка была на тебе, имярек, и грела твоё тело, и знает тебя, как собака знает хозяина. Что я вяжу на ней, то вяжется на тебе. Первый узел — на голос твой, чтоб не крикнул поперёк меня. Второй — на руку, чтоб не поднял её на моё. Третий — на ногу, чтоб не пошёл, куда я не велю. И до девятого узла — на всё, чем ты берёшь и держишь. Пока узел затянут, пока ткань сухая, пока висит на своём гвозде — так и стоять делу. Развяжу сам, когда захочу, и никто другой не развяжет. Сказано и завязано.
Хранение, возврат и уничтожение
Правила, которые в поле называют чаще самих приёмов.
- Заряженную вещь не возвращают владельцу, если работа не на ношение. Возвращают только то, что должно быть надето обратно.
- Вещь на связывание хранят в сухом и тёмном: в мешочке, в банке, в кисете, отдельно от других работ. Отсыревшая вещь — работа ослабла.
- Работа держится, пока держится вещь. Истлел лоскут, сгнил в земле — дело кончилось само. Это обычный срок, а не провал.
- Кончают работу так же, как начали, но наоборот: узлы развязывают в обратном порядке, вещь стирают в солёной воде, сушат на солнце и отдают или сжигают. Просто выбросить в помойное ведро — оставить дело открытым.
Если работали по твоей вещи
Признак разряда — пропажа именно ношеного и именно неновой вещи: исчез один носок, срезана пуговица, нет стельки, кто-то взял платок и не вернул. Второй признак — тяжесть, привязанная к конкретной одежде: в одном пиджаке всё валится, в другом нет.
Порядок: всю одежду этого времени перебрать, прощупать подкладку и швы, найденное не разворачивать в доме — вынести и сжечь во дворе; остальное перестирать с солью и синькой, а спорные вещи выкипятить; обувь, в которой началось, выбросить. Дальше идёт обычный ход снятия — обмывание, окуривание, защита; он разобран целиком в статье о снятии с человека.