Nation sack — женский поясной мешочек мемфисской линии худу, который делают на одного конкретного мужчину: чтобы держался дома, приносил деньги в дом и не ходил на сторону. От обычного mojo его отличают три вещи — место ношения, абсолютный запрет мужской руки и то, что работает он не на носительницу, а на другого человека.
Что это и как устроено
Обычный mojo стоит за своего хозяина: тянет ему деньги, прикрывает его от чужой работы. Nation sack устроен иначе — это мешочек-привязь. Внутри лежит вещество мужчины, снаружи мешочек носит женщина, и вся конструкция удерживает связь между ними в её пользу. Она держит его при себе физически: пока мешочек на её поясе, он «при ней».
Отсюда логика ношения. Мешочек висит на шнурке или на подвязке у левого бедра, под юбкой, на уровне пояса, ближе к телу. В части записей его крепят к нижней юбке или носят в чулке. Место выбрано не случайно: работа идёт от женского тела и через женское тело, поэтому мешочек должен лежать на коже.
Главное правило и главный запрет: мужчина не должен коснуться этого мешочка, а тот мужчина, на которого он сделан, — не должен даже знать о нём. Прикосновение мужской руки в этой линии считается не порчей заряда, как у обычного mojo, а прямым разрывом: мешочек «отдал» ему власть обратно. Именно поэтому nation sack прячут тщательнее любого другого мешочка.
Название и география
Происхождение слова спорно, и честнее так и сказать. Три версии, которые всерьёз обсуждаются: от «donation sack» — кошелька для церковных пожертвований, который женщины носили у пояса; от слова «нация» в значении общины, «свои»; и от искажённого именования кисета. Ни одна не доказана.
География — Мемфис и дельта Миссисипи, район собственно этот, а не Юг вообще. Это одна из немногих деталей худу, привязанных к конкретной местности так плотно, и информанты Хайатта из других штатов термина часто просто не знали, хотя аналогичные женские мешочки делали и называли их иначе. Широкую известность слово получило через блюз дельты, где оно поётся как обыденность — с намёком на ревность и на то, что мужчина в мешочек заглянуть не может.
Откуда известно
Полевые записи Хайатта конца тридцатых — основной корпус: женщины-информантки описывают состав, крепление и запрет прикосновения, и по ним видна вся конструкция. Лавочные каталоги термина почти не знают — это домашняя работа, а не товар, и в этом её отличие от фабричных мешочков, продававшихся по почте. Новоорлеанская линия у Хёрстон даёт похожие по назначению работы под другими именами.
Расходятся записи по трём пунктам. Где носить — левое бедро против пояса спереди. Из чего шить — красная фланель против белой ткани и против куска мужской рубашки. И самое существенное: часть информанток настаивает, что мешочек должен содержать вещество мужчины обязательно, а часть считает достаточной его вещь — платок, нитку с одежды, пуговицу.
Состав
Собирают по общему правилу mojo: нечётное число предметов, один корень-хозяин, минерал, растительная часть, бумага прошения и личное. Специфика nation sack — в личной части, и именно она несёт работу.
От него:
- волос с головы, лучше с гребня, а не выдернутый;
- обрезки ногтей;
- нитка из его рубашки или лоскут от изнанки одежды, которую он носил на тело;
- земля из-под его правой ноги, снятая со следа, — техника разобрана в статье о подкладывании;
- его семя, в части записей — на лоскуте.
От неё:
- прядь своих волос, свитая с его волосом в одну нить, узлом на три;
- своя менструальная кровь на лоскуте либо капля своей телесной влаги — самый частый элемент по записям и стержень всей работы: в этой линии считается, что мужчина связывается через то, что вышло из женского тела;
- своё имя на бумаге, написанное поверх его имени крест-накрест, так что его имя оказывается под её.
Общее:
- корень Адама и Евы, парный, — о нём отдельный разговор, там же о том, чем его подменяют на рынке;
- lodestone, женский, круглый, — тянущее ядро;
- пять пальцев — чтобы «держать руками»;
- сахар, мёд или ирис — на сладость;
- корица, ваниль;
- серебряная монета — за деньги, которые он должен приносить домой.
Если задача не только удержать, но и заставить приносить заработок, добавляют щепоть магнитного песка и ещё одну монету, и число предметов пересчитывают заново до нечётного.
Сборка и оживление
- Шить на растущей луне, в пятницу, вечером, одной. Нитка красная, стежок в одну сторону.
- Внутрь класть по одному, называя каждый предмет и то, за что он отвечает.
- Бумагу прошения складывать к себе, три сгиба.
- Стянуть шнурок на три узла, каждый узел затягивать со словом.
- Провести через дым девять раз, выдохнуть внутрь трижды, дать имя. Общий чин оживления разобран в статье о mojo, и он тут не меняется.
- Первое кормление — духами, которыми она пахнет для него, плюс капля виски, если он пьёт. Мешочек должен пахнуть ею.
Рабочее переложение воззвания:
Ты мой мешок, и в тебе моё и его. Волос его в моей руке, след его под моим поясом, имя его под моим именем. Как этому узлу не развязаться самому, так и ему от меня не отвязаться. Куда пойдёт — вернётся ко мне, с кем сядет — обо мне вспомнит, что заработает — ко мне принесёт. Чужая женщина ему будет пресна, чужая постель холодна, чужой дом тесен. Держи его, мешок, у моего бедра, тихо и крепко, и не отдавай ни в чью руку. Я тебя кормлю — ты меня слушай.
Режим
Кормят раз в неделю, в пятницу, духами и каплей мёда; общий разбор кормления и того, что делать с умершим мешочком, дан отдельно. Специфика тут одна: nation sack кормят также перед каждой близостью с ним и после ссоры, а после его отъезда — ежедневно, пока не вернётся.
Носят постоянно. Снимают на время купания и на время месячных — в части записей, наоборот, именно в эти дни мешочек считают самым сильным. Спят с ним под матрасом с той стороны, где спит он.
Цена и признаки
Традиция называет цену этой работы прямо, без смягчений: удержанный мешочком мужчина остаётся, но остаётся не по своей воле. Записи полны описаний того, как это выглядит со стороны — человек не уходит, но и не живёт: делается вялым, теряет интерес к работе и к людям, тяжелеет, начинает пить. Это не предостережение и не мораль, это описание результата, который сама традиция считает нормальным следствием сильной привязки. Хочешь мягче — делай мешочек не на удержание, а на притяжение и на мир, с мёдом и без волоса и крови, и он даст ровный, но слабый эффект.
Признаки, что мешочек взялся: он возвращается домой раньше, чем собирался, без причины; звонит и не может объяснить зачем; начинает раздражаться на других женщин; во сне зовёт по имени. Признаки, что мешочек умер или отдал: внезапное охлаждение за одну ночь, ткань холодная и лёгкая, монета внутри почернела.
Как это развязывают обратно
Правило самой традиции: привязку снимает та, кто её ставила, и снимает по обратному порядку.
- Развязать три узла на шнурке — по одному, в обратной последовательности, вслух отпуская: «что связала, то развязываю».
- Разобрать содержимое, не перепутав: его вещество отдельно, её отдельно, общее отдельно.
- Его волос, ноготь, нитку и след отнести к проточной воде и пустить по течению, назвав его имя и сказав, что он свободен и себе принадлежит.
- Бумагу прошения сжечь, пепел развеять по ветру, не в доме.
- Её собственное вещество и корни закопать у дерева на своей стороне.
- Ткань сжечь.
- После этого — обмывание и три дня чистки, дальше при необходимости обрубание связи, для которого есть отдельная работа.
Не выбрасывают целиком в мусор, не отдают другой женщине и не оставляют лежать: неразобранный мешочек продолжает держать связь и после того, как о нём забыли, и по записям это самая частая причина, по которой люди годами не могут разойтись до конца.