Вторая половина Псалтыри, с семьдесят первого по сто пятидесятый, держит самые тяжёлые инструменты худу: главный защитный псалом, главный проклинающий, псалом на возврат ушедшего и псалом на открытие запертой двери. Здесь же лежит единственный псалом, который разбирают не целиком, а по восьмистишиям. Нумерация английская; в синодальной Библии счёт на единицу меньше.

Псалом 91: щит

Псалом 91 («Живущий под кровом Всевышнего») — самый употребимый защитный текст худу и один из немногих, которые работники знают наизусть целиком. Его читают за солдата, за того, кто едет в дорогу, за больного, за дом, за ребёнка, идущего в чужой район. Его переписывают от руки и носят в ботинке, в бумажнике, в подкладке, зашитым в ладанку. Стандартный курс — девять раз в день девять дней подряд, вслух, с называнием полного имени того, за кого читаешь.

Внутри псалма есть узловые стихи, которые берут отдельно: стих 5 — «не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днём» — короткая ночная формула; стих 7 — «падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не приблизится»; стих 11 — про ангелов, которым заповедано охранять на всех путях, — этот стих идёт в защитные мешочки чаще всего.

Рядом с 91-м стоят: Псалом 121 — «не воздремлет хранящий тебя»: дорожный и ночной, читают, выходя из дома; Псалом 125 — на нерушимость, «как горы вокруг Иерусалима»; Псалом 140 — от человека, склонного к насилию; Псалом 144 — на войну, на защиту и на достаток дома вместе; Псалом 90 — на дом от мора и от вреда; Псалом 124 — «душа наша избавилась, как птица из сети птицелова»: на побег из ловушки, юридической или житейской.

Псалом 109: проклятие

Псалом 109 — тяжёлая работа худу, и никто внутри традиции не притворяется, что это не так. Его зовут «псалом Иуды»: он целиком состоит из перечня бед, призываемых на голову противника, вплоть до вдовства его жены и нищенства его детей. Именно этим перечнем он и работает.

Способ употребления описан однообразно по всему Югу: имя цели пишут на бумаге, бумагу кладут под перевёрнутую свечу или в сосуд, и псалом читают над ней подряд — обычно девять раз в день, курсом от девяти до тридцати дней, на убывающей луне, ночью. Часть работников читает его с конца к началу; часть считает обратное чтение лишним и опасным для читающего.

Правило традиции при этом называется прямо: 109-й берут по обиде, которую можешь назвать вслух. По записям, он возвращается на читающего, если требование ложное или если на цели стоит защита. Цена здесь названа как факт ремесла, а не как предостережение.

Соседние по назначению: Псалом 79 — на разорителя, который разрушил твоё; Псалом 83 — против сговора многих, «не премолчи, Боже»; Псалом 94 — «Боже отмщений»: псалом справедливого возмездия, его берут, когда речь о суде, а не о личной злобе; Псалом 137 — «при реках Вавилона», с его страшным последним стихом, идёт и на месть, и на тоску по отнятому дому; Псалом 129 — против тех, кто «орали на хребте моём»; Псалом 88 — самый тёмный текст Псалтыри, читают, когда работают с безысходностью, в обе стороны; Псалом 74 — против осквернившего святое место.

Открытие пути и возврат

Псалом 118 — «отворите мне врата правды, войду в них»: главный псалом на открытие двери. Читают перед собеседованием, перед подачей бумаг, перед разговором, от которого зависит дело. Стих 22 про камень, отвергнутый строителями, берут отдельно — на того, кого не приняли и кто должен стать главным.

Псалом 126 — «возврати, Господи, пленников наших»: на возвращение ушедшего. Это стандартный текст на вернувшуюся любовь, на возврат уехавшего родственника и на восстановление отнятого. Псалом 80 — на возвращение сбившегося с пути. Псалом 114 — на расступившееся море и раздавшийся путь, читают, когда идти некуда.

Псалом 107 — четыре избавления в одном тексте: заблудившиеся в пустыне, узники, больные, моряки в буре. Читают по нужной части: за освободившегося из тюрьмы, за выздоравливающего, за того, кто вернулся из дальней дороги. Это ещё и благодарственный текст, которым закрывают работу.

Деньги, дом, дело

Псалом 112 — «обилие и богатство в доме его»: на устойчивый достаток, а не на разовые деньги. Псалом 23 из первой половины и Псалом 145 («открываешь руку твою и насыщаешь всё живущее») составляют пару на ежедневный прокорм. Псалом 96 — на новое дело, новый дом, новую вывеску. Псалом 72 — на успех в предприятии и на благосклонность судьи или начальства. Псалом 84 — на дом и на то, чтобы тебя в доме были рады видеть. Псалом 127 — «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие»: на стройку, на покупку жилья и на детей. Псалом 128 — на семью, брак и детей за столом.

Как именно псалом ложится на денежную работу — с какой свечой, куда наносить масло — разобрано в статье о денежном масле.

Люди в доме и вокруг

Псалом 101 — «не потерплю живущего в доме моём и говорящего ложь»: на вычистку дома от дурной компании, от врущего жильца, от нахлебника. Псалом 133 — «как хорошо и как приятно жить братьям вместе»: на примирение семьи и общины; читают на мёд. Псалом 122 — на мир в доме и в городе. Псалом 85 — на восстановление благосклонности того, кого ты сам обидел. Псалом 98 — на примирение с роднёй. Псалом 73 — против собственной зависти, когда чужое благополучие разъедает. Псалом 123 — на милость от вышестоящего. Псалом 138 — на смелость перед сильным.

Речь, тайна, разоблачение

Псалом 120 — «избавь душу мою от уст лживых»: от клеветы. Псалом 141 — на собственный язык, чтобы не сказать лишнего, и от расставленных сетей. Псалом 139 — «испытай меня, Боже, и узнай сердце моё»: на вскрытие скрытого, на тайного врага, на выяснение того, чего тебе не говорят. Его же читают за нерождённого ребёнка. Псалом 92 — против ложного свидетеля и на процветание праведного. Псалом 93 — на выигрыш дела в суде. Псалом 82 — на судей и на то, чтобы суд был судом.

Болезнь, роды, смерть

Псалом 102 — «молитва страждущего»: за роженицу и за тяжелобольного. Псалом 103 — «исцеляет все недуги твои»: на выздоровление и на благодарность. Псалом 116 — на встающего после болезни и на исполнение обета, данного в болезни. Псалом 89 — на затягивание язв и ран. Псалом 147 — «исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их»: на горе и на разбитого утратой. Псалом 130 — «из глубины воззвал я к тебе»: на глубокую беду, на прощение и за умерших; в худу его читают у могилы, в том числе перед тем, как взять землю. Как это делается — в статье о кладбищенской земле. Псалом 71 — на старость и на долгую защиту. Псалом 113 — на бесплодие, «неплодную вселяет в дом матерью».

Псалом 119: работа по буквам

Псалом 119 — единственный, который в этой традиции почти никогда не читают целиком. Он построен как алфавитный акростих: двадцать два раздела по восемь стихов, каждый раздел на свою букву еврейского алфавита. Работник берёт не псалом, а раздел, и разделы подбираются по буквам имени — своего или чужого. Практика эта пришла из книжной части наследия, а не из африканской, и в записях с Юга встречается у грамотных работников и у проповедников, а не повсеместно. Целиком его читают в одном случае: когда нужен очень долгий, очень медленный курс — сто семьдесят шесть стихов подряд как форма стояния.

Закрытие работы

Псалом 100 — «служите Господу с веселием»: им закрывают доведённую до конца работу, это благодарность и расчёт. Псалом 136 — с его повтором «ибо вовек милость его» в каждом стихе: на упорную, повторяющуюся работу, где нужно держать одно и то же много дней. Псалом 117 — самый короткий во всей книге, два стиха: быстрое благословение, когда нет времени. Псалом 150 — на завершение всего курса, читают вслух и громко, часто под музыку.

Правило здесь общее для худу: работу закрывают благодарностью, даже если результат ещё не пришёл. Незакрытая работа считается висящей, и висит она на том, кто её начал.

Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:

Господь, я читал девяносто первый девять раз по девять дней, и держу тебя за сказанное:
к тому, кого я назвал, не приблизится, хоть бы падали тысячи по левую руку.
Я читал сто восемнадцатый у затворённой двери и стучал, пока рука не заболела:
отвори, потому что мне туда нужно, а не потому что я хорош.
Что я взял в работу — то я и закрываю сотым, с благодарностью, чем бы ни кончилось.
Держу слово, как ты держишь своё. Аминь.