Сон в Египте считали не работой воображения, а местом, где спящий оказывается рядом с теми, кто обычно недоступен: с умершими, с богами, с тем, что придёт. Отсюда два ремесла — толкование по своду и намеренный сон в святом месте ради ответа. Первое старше и надёжнее засвидетельствовано, второе известно в основном по позднему материалу.

Как это устроено по египетскому счёту

Египетское слово для сна — от корня со значением «бодрствовать», «пробуждаться». Спящий не проваливается, а как бы приоткрывает глаза в другую сторону. Тело лежит, а ба — та часть человека, что способна двигаться и выходить, — идёт.

Отсюда две вещи, важные для практики.

Сон — это место встречи, а не сообщение. Ты там был, и с тобой там говорили. Поэтому сон разбирают как событие: кто пришёл, что сказал, что дал, чего требовал.

Сон опасен. Ночь — время, когда враждебное подходит близко. Оттого столько заклинаний на защиту спящего, оттого подголовник у египтян снабжался фигурками Беса, а оракульные декреты особо перечисляли защиту «от дурного сна».

Толкователь и его свод

Главный памятник — папирус-сонник рамессидского времени из ремесленной общины Дейр-эль-Медины. Устроен как таблица. Слева стоит однотипный зачин: если человек видит себя во сне делающим то-то; справа приговор — хорошо или плохо, и краткое объяснение. Дурное писали красным.

Логика толкований редко бывает прямой. Работают три хода.

Отсюда следует то, что редко говорят: чужой сонник почти бесполезен. Египетский свод собран на египетском языке, и его созвучия работают только внутри него. Переносить приговоры дословно бессмысленно; переносить метод — можно.

Сохранились и демотические сонники Позднего периода, и своды римского времени. Пласты разные, и приговоры в них расходятся между собой — единого «египетского сонника» не существует.

Царские сны

Отдельный разряд — сны правителей, записанные на стелах. Между лапами Большого сфинкса стоит стела Тутмоса IV: царевич уснул в тени, и бог обещал ему трон в обмен на расчистку песка. Есть сон Мернептаха накануне битвы, где Птах подаёт ему меч. Есть стела Тануатамона с двумя змеями, истолкованными как две земли.

Читать эти тексты как отчёты о сновидениях нельзя. Все они — обоснования права: сон здесь юридический документ, подтверждающий, что власть дана богом. Это не мешает им точно передавать сам приём: спать в святом месте и получить ответ.

Инкубация

Намеренный сон в храмовом дворе ради видения. С датировкой тут надо быть честным: массовые свидетельства идут с Позднего периода, а расцвет — птолемеевское и римское время.

Дендера. У храма есть постройка с бассейнами и рядом небольших помещений; её принято называть санаторием и считать местом, где принимали воду со стел и спали ради исцеления. Толкование правдоподобное, но именно толкование, и спор о назначении здания не закрыт.

Дейр-эль-Бахри. Верхняя терраса заупокойного храма Хатшепсут в поздние века стала святилищем Имхотепа и Аменхотепа, сына Хапу, — двух обожествлённых мудрецов. Стены там исписаны надписями пришедших: люди приходили, спали и благодарили за исцеление и за ответ. Это самое явное свидетельство инкубации в Египте, и оно птолемеевско-римское.

Мемфисский Серапеум. В его округе жили затворники; от одного из них, грека по происхождению, остался архив II века до нашей эры с записями снов — собственных и чужих. Дневник сновидца в чистом виде.

Порядок обращения. В позднем материале описан и вспомогательный приём: просьбу пишут на чистой полосе ткани или на новом листе, ставят светильник, читают обращение и ложатся спать головой к светильнику. Это поздний, греко-египетский слой; выдавать его за практику Старого царства нельзя.

Практика

Порядок ниже собран из египетского материала, но сборка — реконструкция, и называть её иначе было бы нечестно.

  1. Выбери вопрос и сведи его к одной фразе. Не «что мне делать в жизни», а конкретное: браться ли за это дело, чего хочет такой-то умерший, откуда болезнь.
  2. Днём соблюдай сдержанность: не ешь тяжёлого, не пей вина, не веди пустых разговоров о деле.
  3. Вечером вымойся, надень чистое, прибери место, где ляжешь.
  4. Напиши вопрос своей рукой на чистом листе. Пиши коротко, называя себя по имени и по имени матери — египетский адрес всегда идёт по матери.
  5. Поставь светильник или свечу, положи лист под изголовье, окури место.
  6. Прочти обращение вслух, погаси свет и ложись. Разговоров после этого не веди.
  7. Проснувшись, не вставай и не говори. Сразу запиши всё, что помнишь, в том порядке, в каком помнишь, без правки и без толкования.
  8. Толкуй позже, днём и на трезвую голову. Разбор веди по трём ходам: прямой смысл, переворот, созвучие с твоим собственным языком.
  9. Заведи для этого отдельную книгу и веди её годами. Через год-другой у тебя появится собственный свод, а он один и работает.
  10. Ответ, полученный во сне, проверяй делом. Египетская практика ставила пометку «испытано» только после проверки.

Текст

Читается перед сном, при зажжённом светильнике, лицом к нему. Формула под эту задачу, выстроенная по канону главы:

Ложусь я в чистом, и место моё прибрано, и светильник горит у изголовья.
Я такой-то, сын такой-то, и вот имя моё, чтобы не искать меня в темноте.
Тот, владыка ночи и счёта, приходи и говори внятно.
Приходящий ко мне пусть назовёт себя; кто не назовёт имени — не войдёт.
Дурной сон, оставайся снаружи: нет тебе места на этом ложе.
Что скажут мне — то удержу до утра, и рука моя запишет прежде, чем язык расскажет.
Устойчиво и сказано верно.

Признаки отклика и сбои

Отклик у этой работы узнаётся по одному: сон приходит с называнием. Кто-то представляется, показывает предмет, произносит слово или число. Такие сны помнятся при пробуждении целиком и не рассыпаются, пока их записываешь.

Отклика нет — обычно по простым причинам, и разбираются они по порядку.

Ничего не приснилось. Чаще всего вопрос был широким. Сузь до одной фразы и повтори через три дня, а не в ту же ночь.

Сон яркий, но без имён и лиц. Это не ответ, а шум дня. Не толкуй, отметь и оставь.

Забыл к завтраку. Нарушен порядок: встал, заговорил, взялся за дела. Записывать надо лёжа и первым делом.

Снится тяжёлое и повторяется. Египетский ответ прямой: прервать. Убрать светильник и лист, три ночи спать без обращения, окурить место, а после — перебрать, не забыт ли кто из своих умерших. Повторяющийся дурной сон в этой системе чаще указывает на невыполненное обязательство, чем на врага.

Толкование подгоняется под желаемое. Самая частая порча дела. Средство одно: записывать приговор до того, как выяснится, чем всё кончилось, — и потом сверять. Через год честного счёта видно, чему верить.