Чистота в египетском храме — не про нравственность и не про гигиену, а про допуск. Само название низшего жреческого разряда, уаб, значит «чистый»: чистота была должностью. Нечистый не грешен — он просто не может войти, как человек без ключа не может открыть дверь.
Что считалось нечистотой
Египетское «бут» — запретное, мерзкое, то, чего не должно быть в этом месте. Список конкретен и не сводится к грязи.
- Всё, что вытекает и отделяется от тела: пот, семя, кровь, гной.
- Волос — растёт сам, без воли, и потому относится к неупорядоченному.
- Шерсть и кожа животных: они с трупа и живут своей смертью.
- Рыба и то, что связано с болотом, — с сильной местной вариацией.
- Свинья, связанная с Сетом.
- Чужой человек в неположенном месте.
- Ложь и воровство в самом храме — здесь, и только здесь, нравственное входит в перечень нечистого наравне с телесным.
Ключ ко всему списку простой: нечисто то, что вносит в упорядоченное место неупорядоченность. Не «грязное», а «не отсюда».
Четыре действия очищения
Порядок один и тот же на протяжении всей традиции, от Старого царства до Птолемеев, и он же лежит в основе очищения покойника и статуи бога. Человек, статуя и мумия обрабатываются одинаково — это не совпадение, а логика системы.
Вода. Погружение в священное озеро либо обливание из двух сосудов, крест-накрест через плечи. Озёра при Карнаке, Дендере, Эдфу — рабочие купели с лестницами по углам. В сцене царского очищения воду льют Хор и Тот, и она изображается цепочками знаков жизни и власти: льётся не влага, а жизнь.
Натрон. Природная сода из Вади-Натрун. Кусочек кладут в рот и полощут, раствором обтирают тело. Тот же натрон сушит тело при бальзамировании. Логика прямая: натрон снимает всё лишнее и лишает разложение опоры.
Бритьё. Всё тело, голова, борода. Бритвы находят в погребениях жрецов. Греческий путешественник V века до нашей эры пишет, что египетские жрецы бреются через день и моются дважды днём и дважды ночью, — свидетельство внешнее, местами преувеличенное, но общее направление подтверждается изображениями: жрец всегда лыс либо в парике поверх бритой головы.
Окуривание. Ладан, смолы, реже — состав из нескольких смол с мёдом и вином. Дым закрывает от того, что могло пристать после воды.
Одежда и обувь
Только лён, только растительное. Шерсть и кожа исключены полностью — не из брезгливости, а потому что это части животного тела. Сандалии плели из папируса и тростника; в святая святых часто входили босиком.
Лён белили и стирали особо; при храмах держали прачечные и мастерские тканья, а «начальник льняного» был штатной должностью. Одежда для службы не была домашней одеждой: её хранили в храме и надевали на месте.
Половое воздержание, еда, время
Воздержание перед службой и во время дежурства обязательно. Сроки в источниках разнятся — от нескольких дней до всего дежурного месяца, и единой нормы не было. Не осуждение брака: половое сношение относилось к разряду вытекающего, а вытекающее нечисто.
Еда. Общие запреты — свинья и в ряде мест рыба. Дальше начинается местное: в каждом номе своё запретное животное, свой запретный день, и то, что мерзость в одном городе, в соседнем идёт в жертву. Про запрет на бобы сообщает тот же греческий автор, и подтверждения изнутри традиции у нас нет — деталь спорная, так её и держи.
Время. Дни делились на пригодные и непригодные, и календари несчастливых дней — рабочий инструмент, а не суеверие. В пять добавочных дней года, когда, по счёту египтян, ходят посланники Сехмет, работа сужалась до охранной.
Логика: зачем это ремеслу
Три причины, все прикладные.
Отделение. Чистота отрезает работника от обыденного и делает его пригодным к контакту. То же в русской традиции: знахарь моется, надевает чистое, идёт до света и не здоровается по дороге. Механизм один — выход из будня.
Безопасность материала. Слово в этой системе — вещь, и оно пристаёт к тому, кто его несёт. Грязный носитель портит вещь. Отсюда буквально: во рту натрон, потому что рот — орудие.
Отбор. Всё перечисленное стоит времени, воды, льна и денег. Это дорого, и дорого намеренно: набор требований отсекал тех, кто не мог себе позволить месяц не работать и держать отдельный гардероб. Чистота была ещё и имущественным цензом.
Порядок на сегодня
Полный чин переносится почти без потерь, потому что все материалы доступны.
- Накануне срока состриги или сбрей волос там, где тебе это выполнимо. Полное бритьё тела — древняя норма, но не требуй её от себя, если это делает работу невыносимой.
- Утром вымойся целиком в проточной воде. Не в набранной ванне: вода должна уходить.
- Прополощи рот раствором соды — питьевая сода ближайший доступный заменитель натрона. Не глотай, сплюнь.
- Оботри руки и лицо тем же раствором, ополосни.
- Надень чистое из хлопка или льна, отложенное только для работы. Шерсть и кожу сними целиком, включая ремень и часы.
- Окури себя дымом ладана или смолы: обойди дымом кругом, начиная от головы вниз.
- Не ешь запретного тобою же и не пей вина в этот день до конца работы.
- Закончив, сними рабочее и убери отдельно. Не носи его по дому.
Текст
Читается при обливании и растирании натроном. Рабочее переложение формулы:
Вода вышла из Нуна и не была ничьей, и вот она на мне.
Я омыт водою, которой омывали бога при пробуждении его.
Натрон во рту моём — язык мой чист; натрон на руках моих — руки мои чисты.
Отошло от меня всё, что течёт, всё, что растёт само, всё, что не отсюда.
Нет на мне шерсти, нет на мне кожи, лён на теле моём и папирус под ногой.
Я чист, я чист, я чист, я чист — четырежды чист для входа сюда.
Устойчиво и сказано верно.
Признаки отклика и сбои
Отклик читается по началу работы: голос идёт легко, обряд не приходится «раскачивать», внимание не рассыпается на первых строках. Разница между работой с очищением и без него ощутима с первого раза и не требует веры.
Разбор сбоев.
Вымылся, а собранности нет. Скорее всего, ты вымылся и продолжил обычные дела. Между очищением и работой не должно быть ничего постороннего: ни еды, ни разговоров, ни телефона.
Кожа и шерсть на себе забыты. Частая мелочь: ремень, кошелёк, обувь. Проверяй перед входом руками, а не памятью.
Не идёт в определённые дни. Веди счёт: отмечай дни, когда работа не пошла. Через полгода увидишь собственный календарь непригодных дней — египтяне свой составляли так же, наблюдением, а не откровением.
Чистота съела дело. Ты полдня моешься, окуриваешься, перестилаешь и не работаешь. Это известный перекос: очищение — ворота, а не комната. Если подготовка стала длиннее самой службы, урежь её вдвое и вернись к делу.
Пришла кровь или болезнь. Египетский ответ прост и без морализаторства: в такие дни в храм не входят. Отложи срок, не пытайся дочистить себя до годности. Домашние работы — поминовение, чтение своей книги — при этом не запрещены; закрыт только вход к богу.