Суббота — седьмое небо, самое дальнее от земли, и единственный день Гептамерона, чей перечень назначений не содержит ни одного благого пункта. Раздор, ненависть, злые помыслы, дозволение убить, увечье любого члена — весь список. Разбираем состав субботней главы, четырёхликий облик являющихся, самый тихий признак отклика в книге и то, почему ошибка в этом дне обходится дороже прочих.
Аработ: дальше всех
Расставь небеса Гептамерона по номерам — получится птолемеевский порядок сфер, от лунной вверх. Суббота стоит на верхней ступени: седьмое небо, Аработ, сатурново. Понедельник, первое небо, граничит с человеческим воздухом и отзывается легко; суббота дальше всех, и это определяет всё её поведение.
Дальность выражается в трёх вещах. Субботний чин отзывается позже прочих: явление приходит к концу часа, а не к началу. Он дороже обходится оператору. И он держится дольше всего: сделанное этим днём не выдыхается, в отличие от лунной работы понедельника, которая уходит с фазой.
Перечень без второй половины
Духи субботнего воздуха приставлены сеять раздоры, ненависть, злые мысли и помышления; давать дозволение убить и умертвить; увечить и калечить всякий член.
У шести дней недели перечень двусторонний. Вторник наводит смерть и даёт здоровье, среда даёт богатство и нищету, четверг лечит и наводит болезнь, пятница наводит недуг и снимает его. Суббота — единственная, у которой обратной стороны нет вовсе: ни исцеления, ни примирения, ни знания, ни имущества, только разъятие связей и порча тела.
Гептамерон вредоносную часть не прячет и оговорками не снабжает; он отводит ей отдельный день на самом дальнем небе и обставляет самым тяжёлым чином. Цена в этой системе взимается не запретом, а расстоянием.
Кассиэль, Махатан, Уриэль
Ангел дня — Кассиэль, дневная тройка: Кассиэль, Махатан, Уриэль. Присутствие Уриэля в субботней тройке выглядит неожиданно: то же имя стоит в южной четверти воскресного, солнечного неба. Планетной чистоты дневные тройки Гептамерона не держат нигде, и суббота тут не исключение.
Ветер — юго-западный, тот же, что у среды. Единственное совпадение во всей таблице ветров, и объяснить его из системы соответствий не выходит; подробнее об этом слое — в статье об ангелах воздуха и ветрах.
Ангелы седьмого неба зовутся, как и во всех днях, с четырёх сторон света, четвертями неравной длины. Начертания субботних имён я по памяти не восстанавливаю: подставить сюда похожее имя из соседнего дня — худшее, что можно сделать с этой главой, потому что круг седьмого неба и без того самый требовательный к точности. Списки берутся из издания дословно.
Курение субботы — сера. Дым тяжёлый, едкий, в закрытом помещении почти непереносимый, и это не побочность, а часть чина: воздух дня должен быть таким.
Маймон — и Амаймон
Царь воздуха субботы — Маймон, служители Абумалит, Ассаиби, Балидет.
Имя Маймон в ритуальном корпусе не одиноко: как царь Сатурна оно встречается и в более раннем материале, включая круг «Клятвенной книги Гонория», откуда Гептамерон, судя по общему устройству освящений, немало взял. Дальше начинается путаница, которая тянется до сих пор: в поздних компиляциях Маймона регулярно сводят с Амаймоном, царём одной из сторон света в Гоетии и в списках, идущих от Вейера и Скота.
Держать это надо так. Родство звучания очевидно; тождество лица — предположение, а не факт, и в самих книгах они занимают разные должности: гептамероновский Маймон — царь субботнего воздуха, гоетический Амаймон — царь стороны света, к которому обращаются при вызове иных духов. Сводить их в одно вправе тот, кто строит свою систему; выдавать это сведение за букву источника нельзя.
Четыре лица
Облик субботних духов — самое подробное описание в книге и единственное, где является не человекоподобная фигура.
Приходят они телом высоким, худым и тонким, с гневным лицом; о четырёх лицах: одно на затылке, одно спереди, и по обе стороны нос наподобие клюва; цветом тело чёрное блестящее. Движение их — колебание воздуха с дрожанием.
Четырёхликость и клювы — примета, которую ни с чем не спутаешь, и она же мера того, куда ты добрался. Ни воскресное золото, ни пятничная белизна с зеленью, ни средний рост среды сюда не годятся. Чёрное блестящее — не чернота тени, а чернота полированного: свет от неё отражается.
Если в субботнем круге является нечто пригожее, среднего роста, говорящее учтиво, — это не суббота. Это признак того, что ты взял чужой час, и работа собрана по надписи одного дня под властью другого. Такой чин не правят на ходу; его сворачивают.
Белая земля
Знак субботы — земля вокруг круга становится белой, как под снегом.
Из семи дневных признаков это самый тихий. Гром вторника слышно, ужас среды невозможно не заметить, пятничные девицы зовут вслух; субботний признак не производит шума и ничего не требует, он просто меняет цвет земли за чертой. Потому его и пропускают чаще прочих — оператор ждёт грозного, а приходит белое и беззвучное.
Практическое следствие: в субботу смотрят на землю, а не в воздух. Отклик читается по краю черты и по полу, и в помещении с тёмным полом прочесть его трудно — субботний круг стараются ставить там, где земля или пол светлые сами по себе.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:
>
Именем Того, Кто положил предел всякой связи и всякому союзу, заслугами Кассиэля, ангела дня сего, Махатана и Уриэля, заклинаю тебя, Маймон, царь воздуха субботнего, и вас, Абумалит, Ассаиби, Балидет, слуг его. Придите от юго-западного ветра, из неба седьмого, что зовётся Аработ, тихо и в облике, глазу выносимом. Станьте вне черты сей, не касаясь ни её, ни того, кто в ней. Сотворите единственно названное над тем, кто назван по имени, и ни над кем сверх него, и ни на волос сверх сказанного. И стойте, доколе не отпущу вас именем, которым вы связаны.
Круг субботы и цена ошибки
Первый дневной час субботы принадлежит Сатурну — ангел часа и ангел дня совпадают, Кассиэль на обоих слоях; то же в восьмом, пятнадцатом и двадцать втором часу от восхода. Общая арифметика счёта разобрана в статье о построении круга по дню и часу.
Ошибка часа в субботу стоит дороже, чем в любом другом дне: сатурнова тема необратима, а прочие власти под ней не смягчают её, а искажают направление. Требование в час Венеры не превращается в любовное — оно оборачивается разрушением связей вокруг того, кто просит; требование в час Юпитера, под властью, умеющей распускать, отдаёт распадом на самом операторе. Правило простое: или чистый сатурнов час, или не в этот день.
Цена дня называется традицией прямо.
- Сделанное субботой не отменяется субботой. За отменой идут в четверг, и не всё поддаётся.
- Работа идёт по имени. Названный один — попадёт в одного. Названные скопом или названное место — тяжесть ляжет на всех, кто с ним связан, включая связанного с оператором.
- Возврат по родству. То же правило, что известно русской традиции в разделах об отдаче и порче по следу: наведённое идёт по крови и по дому и возвращается тем же путём, если пути пересекаются.
- Субботние чины не идут подряд. Между ними держат не менее месяца, и не берут субботу в болезни и в упадке сил.
Как сворачивают субботний чин
Отпуск в субботу читают полностью и медленно, было явление или нет; порядок закрытия работы разобран в отдельной статье. Особенностей у этого дня две: круг разбирают до последней черты и место окропляют повторно, как после вторника, а остаток серы не возвращают в запас и не гасят водой в помещении — угли выносят догорать отдельно от жилья.
Признак незакрытой субботней работы читается по тем же приметам, что и признак дня: холод у пола и ощущение белизны по краю там, где круга уже нет.