Воскресный чин Гептамерона стоит посередине всей системы: четвёртое небо из семи, ровно между Луной и Сатурном. Это единственный день, где книга в одном перечне соединяет золото, милость сильных, здоровье — и смерть врага. Разбираем весь состав воскресной главы: имена, круг, курение, облик являющихся и то, чего в этот день не просят.
Что воскресный чин умеет
Назначение дня книга описывает списком, и список этот стоит читать целиком, не выдёргивая приятную половину. Духи воскресного воздуха приставлены к тому, чтобы доставлять золото, самоцветы и богатство; давать благосклонность князей и людей власти; переносить вещи с места на место и уносить их; давать здоровье; сеять раздоры; наводить смерть на врагов.
Соседство здесь не случайное и не редакторская небрежность. Всё перечисленное — работа с положением человека среди людей: подняться, получить доступ, отнять, устранить. Солнечная сила в этой книге не благостная, она властная. Кто ждёт от воскресенья мягкости, ошибается днём: мягкость лежит в четверге, где чин примиряет и лечит, а любовное склонение — в пятнице.
Из этого следует практическое правило выбора: воскресенье берут тогда, когда дело решается чужой волей сверху. Тяжба, назначение, доступ к человеку, которого не достать, отнятие того, что держит другой. Просить у воскресного чина ремесленных мелочей — тратить самый дорогой день недели впустую.
Три слоя имён
Ангел дня — Михаил, при нём в дневной тройке стоят Дардиэль и Хуратапаль. Это верхняя власть чина, к ней апеллируют, её не вызывают.
Царь воздуха воскресенья — Варкан, и его зовут. Служители при нём: Тус, Андас, Кинабаль. Отвечать и работать будут служители, царь стоит порукой. Начертание Кинабаля в редакциях гуляет, встречается через «с»; бери то, что стоит в твоём тексте, и не смешивай изданий внутри одной работы.
Ветер воскресных духов — северный. Здесь та самая нестыковка, о которой сказано в статье об ангелах воздуха и ветрах: солнечная сила отдана северу, хотя обычная стихийная роспись держит за севером землю. Таблица ветров Гептамерона живёт по своему счёту, и подгонять её под привычные соответствия — значит переписывать книгу.
Небо — четвёртое, имя ему Махен. Ангелов четвёртого неба зовут с четырёх сторон света. Восточная четверть: Самаэль, Бациэль, Атель, Гавриил, Вионатраба. Западная: Анаэль, Пабель, Устаэль, Бурхат, Сукератос, Капабили. Южная: Халудиэль, Махасиэль, Харсиэль, Уриэль, Наромиэль. Северный список короче прочих и в редакциях расходится сильнее всего — его берут из своего издания дословно и не восстанавливают по памяти.
Заметь странность, которую компиляции обычно скрывают: в восточной четверти воскресенья стоит Гавриил, лунный ангел, а первым назван Самаэль, ангел Марса. Дневной штат Гептамерона не составлен по планетной чистоте. Небо четвёртое, но население его смешанное, и это ровно то, чего нет в поздних аккуратных таблицах соответствий.
Круг воскресенья
Круг собирается по общему правилу, разобранному отдельно, но воскресный имеет одну особенность счёта: первый дневной час воскресенья принадлежит Солнцу, то есть ангел часа и ангел дня совпадают. Так же совпадают они в восьмом, пятнадцатом и двадцать втором часу от восхода. Эти четыре часа дают чистую солнечную работу, где нечего согласовывать.
Все прочие часы отданы другой планете, и надпись на круге получается двойной по смыслу. Второй час воскресенья — час Венеры с ангелом Анаэлем; работа в нём будет солнечной по теме и венерианской по силе, то есть склоняющей, а не приказывающей. Третий час — Меркуриев, с Рафаилом: годится для тяжбы и переговоров, но не для отнятия. Пятый час — Сатурнов, с Кассиэлем: солнечное намерение под сатурновой властью выворачивается в задержку и охлаждение, и просить в нём милости бесполезно.
Курение воскресенья — красное сандаловое дерево. Огонь новый, угли новые, всё по общему чину подготовки.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
>
Именем Того, Кто поставил светило посреди небес и дал ему власть над днём, и заслугами Михаила, ангела дня сего, и Дардиэля, и Хуратапаля, заклинаю тебя, Варкан, царь воздуха воскресного, и вас, Тус, Андас, Кинабаль, слуг его. Придите от северного ветра, из неба четвёртого, что зовётся Махен, тихо и без ярости, в облике, глазу выносимом. Явитесь вне черты сей и не преступите её. Отвечайте на то, о чём спрошены, и сотворите просимое без обмана, без подмены и без ущерба тому, кто вас позвал. И стойте, доколе не отпущу вас именем, которым вы связаны.
Как они приходят
Облик воскресных духов книга описывает подробно, и описание это работает как проверка подлинности. Являются они телом большим и полным, кровяного склада, грузным; цветом золотым с примесью крови. Не сияние, не свет — тяжёлое золото с красноватым отливом, вид сытый и властный.
Признак дня — пот. Того, кто зовёт, прошибает потом, и это первое, что происходит, часто раньше всякого видимого явления. Пот в воскресенье — не от страха и не от жара углей: он приходит ровно, по всему телу, при спокойном дыхании. Дождался пота — знай, что чин принят; курение при этом обычно начинает гореть сильнее.
Чего быть не должно: холода, дрожи, сырости у черты, звона в ушах, серебристого или белесого свечения. Всё это признаки чужих дней — сырость принадлежит понедельнику, гром вторнику, страх среде. Если в воскресном круге проступает чужой признак, ты ошибся часом и вызвал по надписи одного дня власть другого. Работу в таком случае не правят, а сворачивают отпуском и переносят.
Запреты дня
- Не звать в затмение и в час, когда Солнце под горизонтом, ради солнечного дела. Ночные часы воскресенья годятся для чего угодно, кроме прямой просьбы о милости и возвышении.
- Не просить в один чин и подъёма, и смерти врага. Оба предмета в списке дня есть, но соединять их в одном требовании книга не даёт: требование должно быть одно и названо прямо.
- Не торговаться. Гептамерон не знает договора и платы — этим он отличается от русской традиции, где договор и отречение разобраны отдельно. Здесь приказ опирается на имена, а не на сделку, и предложение чего-либо духу разрушает основание чина.
- Не показывать пентакль без нужды. Он предъявляется только тогда, когда явившийся не держит предписанного облика.
- Не оставлять круг без отпуска, даже если никто не пришёл. Порядок закрытия работы разобран в своей статье, и в воскресенье он строг вдвойне: день сильный, и остаточное присутствие тянется дольше.
Если явления не было, чин повторяют в тот же час следующего воскресенья, с полной подготовкой заново — с девяти дней воздержания, облачения и освящений. Усиливать нажим внутри одного дня книга не велит.