В Гептамероне на круге стоят имена четырёх разных разрядов, и путать их нельзя: одни правят днём, другие часом, третьи носят титул царя воздуха, четвёртые сидят по сторонам света в своём небе. Разряды подчинены друг другу, и от того, к какому ты обращаешься, зависит, чего вправе требовать. Разбираем всю иерархию и одну странность таблицы ветров, которую обычно замалчивают.
Четыре разряда, а не один список
Книга нигде не даёт схемы целиком, её приходится собирать из дневных глав. Собранная, она выглядит так.
Ангел дня. Один на день недели, он же ангел планеты этого дня: воскресенье — Михаил, понедельник — Гавриил, вторник — Самаэль, среда — Рафаил, четверг — Сахиэль, пятница — Анаэль, суббота — Кассиэль. Это верхняя власть, к которой чин апеллирует, а не та, что является.
Трое ангелов дня. При каждом дневном ангеле книга ставит ещё двоих или троих. Воскресенье: Михаил, Дардиэль, Хуратапаль. Понедельник: Гавриил, Михаил, Самаэль. Вторник: Самаэль, Сатаэль, Амабиэль. Среда: Рафаил, Миэль, Серафиэль. Четверг: Сахиэль, Кастиэль, Асасиэль. Пятница: Анаэль, Рахиэль, Сахиэль. Суббота: Кассиэль, Махатан, Уриэль. Обрати внимание: имена в тройках повторяются от дня ко дню — Самаэль стоит и во вторнике, и в понедельнике, Сахиэль и в четверге, и в пятнице. Это не небрежность, а указание на то, что тройка описывает смешение влияний, а не отдельный штат.
Царь воздуха и его служители. Вот кого, собственно, зовут. У каждого дня свой царь с двумя-четырьмя служителями:
- Воскресенье — царь Варкан, служители Тус, Андас, Кинабаль.
- Понедельник — царь Аркан, служители Билет, Миссабу, Абухаза.
- Вторник — царь Самакс, служители Кармакс, Измоли, Паффран.
- Среда — царь Медиат, служители Сукинос, Саллалес.
- Четверг — царь Сут, служители Магут, Гутрикс.
- Пятница — царь Саработ, служители Амабиэль, Аба, Абалидот, Флаэф.
- Суббота — царь Маймон, служители Абумалит, Ассаиби, Балидет.
Начертания в изданиях расходятся: Медиат ходит и как Модиат, Абухаза — как Абузаха, Кинабаль — как Синабаль. Держись начертания того текста, по которому строишь круг, и не смешивай редакции внутри одной работы.
Ангелы неба по четырём сторонам. Верхний слой: в каждой дневной главе перечислены ангелы соответствующего неба, разбитые на восток, запад, север и юг, и их полагается звать с четырёх сторон. Число имён в четвертях неровное — где четыре, где семь. Полные списки берутся из издания и по редакциям гуляют сильнее всего; выдуманное имя тут хуже, чем пропущенное.
Небеса пронумерованы не случайно
Самое красивое место всей системы, и его почти всегда пропускают. Каждому дню приписано своё небо — с номером и именем:
- Понедельник — первое небо, Шамаин.
- Среда — второе, Ракие.
- Пятница — третье, Сагун.
- Воскресенье — четвёртое, Махен.
- Вторник — пятое, Махон.
- Четверг — шестое, Зебуль.
- Суббота — седьмое, Аработ.
Расставь их по номеру, и получится Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн — птолемеевский порядок планетных сфер снизу вверх. Номер неба в Гептамероне не украшение: он прямо указывает, на какой высоте работаешь. Луна ближе всего, Сатурн дальше всего, Солнце ровно посередине, четвёртое из семи. Это же объясняет разницу тяжести дневных чинов: понедельничная работа даётся легче субботней не по нраву духов, а по расстоянию.
Ветры и то, что с ними не сходится
Каждому царю воздуха книга приписывает ветер, которому он подчинён: воскресенье — север, понедельник — запад, вторник — восток, среда — юго-запад, четверг — юг, пятница — запад, суббота — юго-запад.
И тут ждёт неприятность для всякого, кто любит стройность. Обычная стихийная роспись — восток воздух, юг огонь, запад вода, север земля — сюда не ложится никак. Марс, огненная планета, отдан востоку; Солнце — северу; Луна и Венера делят запад; среда и суббота обе сидят на юго-западе, хотя Меркурий и Сатурн не имеют между собой ничего общего. Совпадений с росписью Агриппы тоже нет.
Вывод из этого один и честный: таблица ветров Гептамерона — не производная от стихийной системы, а самостоятельный слой, скорее всего унаследованный из более раннего источника вместе с именами царей. Пытаться её «исправить» под привычные соответствия — значит переписывать книгу. Если работаешь по Гептамерону, бери ветер как дан; если строишь свою систему — не выдавай её за гептамероновскую. Конфликт систем соответствий здесь виден невооружённым глазом, и лучше держать его открытым, чем замазывать.
Ангел часа и почему он главнее прочих
Дневной штат постоянен, а ангел часа меняется каждый солнечный час, и именно он делает круг действительным на данную минуту. Ангелов часа семь, они же ангелы планет: Кассиэль, Сахиэль, Самаэль, Михаил, Анаэль, Рафаил, Гавриил. Порядок обхода — халдейский, от медленной планеты к быстрой, и он же задаёт первый час каждого дня. Арифметика счёта разобрана в статье о построении круга.
Практический вывод: дневной ангел даёт работе тему, часовой — силу. Просить в час Сатурна о примирении, потому что день четверг, — значит требовать юпитерианского под сатурновой властью. Формально круг собран верно, ответ будет вялым или вывернутым. Хочешь чистой работы дня — бери часы, где ангел часа совпадает с ангелом дня: первый, восьмой, пятнадцатый и двадцать второй от восхода.
Рабочее переложение воззвания, обращённого к четырём разрядам разом:
>
Вами, ангелы сего дня, властвующие в небе своём, и тобою, ангел часа сего, чьё имя начертано на пределе, заклинаю тебя, царь воздуха, и вас, служителей его: придите от четырёх ветров, откуда посланы, в подобии кротком и в облике, глазу выносимом. Не в громе и не в подмене. Станьте вне черты, отвечайте на спрошенное и не двиньтесь, доколе не будете отпущены именем, которым связаны.
Как это ложится в работу
Порядок обращения в чине идёт сверху вниз: сначала призываются божественные имена, затем ангелы неба по четырём сторонам, затем именуется царь воздуха дня, и только потом — служители, которым и предъявляется требование. Перескочить ступень нельзя: требование, предъявленное царю напрямую, книга считает дерзостью и предупреждает о явлении в устрашающем виде.
Отвечает обычно не царь, а служитель. Царь присутствует как порука, служитель работает. Это стоит держать в голове, когда разбираешь признаки отклика: облик, описанный в дневной главе, — это облик служителей, а не царя.
Если явления нет вовсе, книга не велит усиливать нажим сверх меры: чин повторяют в тот же час следующей седмицы. И в любом случае — даже когда никто не пришёл — работа закрывается отпуском, о котором говорится отдельно. Незакрытый круг в этой системе опаснее пустого.