Круг Гептамерона — единственная конструкция в западном ритуальном корпусе, которую нельзя нарисовать заранее. У Ключа Соломона круг один и годится на все случаи; здесь он пересобирается под каждую дату, потому что надпись на нём составлена из имён дня, часа и времени года. Разбираем арифметику сборки по слоям и смотрим, что именно ломается при каждой ошибке.

Почему круг здесь одноразовый

Логика книги проста до жёсткости: духа держит не линия, а имя. Линия только очерчивает место, где имена написаны. Значит, круг работает ровно в той мере, в какой перечисленные на нём власти действительно правят в эту минуту. Начертил круг понедельника, встал в него в среду — и стоишь внутри списка имён, которые к текущему часу отношения не имеют. Ограды нет.

Отсюда практическое следствие, которое отличает Гептамерон от почти всех соседей: круг делается непосредственно перед работой и не хранится. Его чертят на земле или на очищенном полу, освящают, отрабатывают в нём и убирают. Многоразовая доска с выжженным кругом — идея из более поздней и более ленивой практики.

Из чего собрана надпись

Внешне это три концентрических обвода; между обводами идут строки имён. Порядок слоёв в книге такой:

  1. Имя часа, в который начата работа. У каждого из двадцати четырёх часов суток своё имя: дневные — Яйн, Янор, Насниа, Салла, Садедали, Тамур, Оурер, Тайне, Нерон, Яйон, Абаи, Наталон; ночные — Берон, Барол, Тану, Атир, Матон, Рана, Нетос, Тафрак, Сассур, Агло, Калерна, Салам. Начертания в изданиях гуляют, разночтения смотри по своему тексту.
  2. Ангел часа и его знак. Ангел часа определяется не именем часа, а планетой, которой этот час подчинён.
  3. Ангел дня и трое его сослужащих.
  4. Царь воздуха этого дня и его служители.
  5. Имя времени года и ангелы этого времени.
  6. Глава знака данного времени года.
  7. Имя земли этого времени и имена солнца и луны этого же времени.

Сверх того по внешнему обводу ставятся кресты и божественные имена — четырёхбуквенное имя по четырём углам, Адонай, Элои, Агла, Альфа и Омега. Эта часть неизменна и в счёт арифметики не идёт.

Арифметика часа

Здесь вся суть, и она проще, чем кажется.

Час не равен шестидесяти минутам. Берёшь промежуток от восхода до заката и делишь на двенадцать — получаешь дневной час. Промежуток от заката до восхода делишь на двенадцать — ночной. В июне дневной час длиннее, в декабре короче, и это не помеха, а условие: работаешь по солнцу, а не по будильнику.

Первый дневной час всегда принадлежит планете своего дня. Воскресенье начинается с часа Солнца, понедельник — с часа Луны, вторник — Марса, среда — Меркурия, четверг — Юпитера, пятница — Венеры, суббота — Сатурна. Отсюда и названия дней; связь тут не мистическая, а этимологическая.

Дальше идёт халдейский порядок, по убыванию небесной скорости: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна — и снова Сатурн. От планеты первого часа отсчитываешь по этому кругу, час за часом, не прерываясь на закате: двадцать четыре часа подряд. Двадцать четвёртый час замыкает круг так, что первый час следующих суток снова падает на планету следующего дня. Проверь сам — сойдётся, потому что 24 по модулю 7 даёт 3, и шаг через три позиции халдейского порядка как раз даёт последовательность недели.

Ангелы планет, которые и есть ангелы часов: Сатурн — Кассиэль, Юпитер — Сахиэль, Марс — Самаэль, Солнце — Михаил, Венера — Анаэль, Меркурий — Рафаил, Луна — Гавриил. Таблица часов в книге даёт их подряд в порядке Михаил, Анаэль, Рафаил, Гавриил, Кассиэль, Сахиэль, Самаэль — это тот же халдейский круг, только начатый с воскресного восхода.

Из этого выходит счёт: 7 дней × 24 часа × 4 времени года = 672 разных надписи. Никакого единого круга Гептамерона не существует, есть шестьсот семьдесят два.

Четыре времени и их имена

Слой времени года меняется всего четырежды в году и потому его чаще всего забывают. Книга даёт для каждого времени свой набор.

Границы времён считаются по солнцу, от равноденствия к солнцестоянию, а не по календарным месяцам. Работа, начатая за сутки до равноденствия и продолженная после, требует нового круга.

Сборка на примере

Возьми среду, третий дневной час, весну.

Среда начинается с часа Меркурия. Халдейский порядок от Меркурия: Меркурий — Луна — Сатурн. Значит третий час подчинён Сатурну, и ангел часа — Кассиэль, а не Рафаил, хотя день Рафаилов. Имя третьего дневного часа — Насниа. Ангел дня — Рафаил, с ним Миэль и Серафиэль. Царь воздуха среды — Медиат, служители Сукинос и Саллалес. Время — весна, со Спуглигуэлем, землёй Амадай, солнцем Абрайм и луной Агусита.

Вот характерная развилка, на которой рушится половина попыток: ангел дня и ангел часа — разные лица и оба должны стоять на круге. Совпадают они только в первом дневном часе, восьмом, пятнадцатом и двадцать втором. Все остальные часы дня отданы чужой планете.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги, — освящение начертанного круга:

>

Именем Того, Кто разделил свет и тьму и положил светилам сроки, освящаю сей предел. Кругом сим отделяю час от часа и день ото дня. Ты, ангел сего часа, и ты, ангел сего дня, и вы, правящие сим временем года, будьте стеною его от восхода и до заката, и да не преступит черты ничто, не названное здесь по имени.

Что портится при ошибке

Разные промахи дают разные последствия, и книга различает их по строгости.

Признак правильно собранного круга — сам по себе не явление духа, а поведение дневных знаков, у каждого дня своих: пот, дождь у черты, гром, страх, белая земля. Эти признаки разобраны в дневных статьях. Отпуск, которым закрывают любую из этих работ, — тема отдельная, и пренебрегать ей нельзя даже тогда, когда никто не пришёл.