Мёртвые в греческой практике — не однородная масса теней, а разряды, с которыми работают по-разному. Есть герой, чтимый у могилы как местная сила; есть обычный предок, которого кормят по поминальным дням; есть беспокойный умерший, которого используют в проклятиях; есть безвестная тень. Разобрать стоит эту лестницу и правила работы с ней, потому что от разряда мёртвого зависит, что от него можно и как к нему подступают.
Герой: мёртвый, ставший силой места
Герой в греческом смысле — не храбрец, а умерший, получивший культ у своей могилы. Это человек, чья смерть и чьи кости привязали к конкретному месту силу, к которой обращаются местные. Герой не поднялся к олимпийцам и не растворился среди безымянных теней — он остался внизу, но действенным, привязанным к своему кургану или святилищу.
Работает героический культ по хтоническому чину, не по олимпийскому. Герою приносят вниз: у могилы, в яму, ночью или в сумерках, тёмную цельную долю, кровь и возлияния в землю, а не дым на высокий алтарь. Об этом различии — статья рубрики о хтонических богах. Герой силён на своём месте и в своём деле: он покровитель округи, подателель в том, чем славен, целитель, если был целителем, защитник границы, если пал на ней. За пределами своего места и своей темы он не действует — тем он и отличается от бога, что привязан.
Отсюда правило обращения к герою: идут к его могиле и просят о его деле. Не зовут героя вообще — зовут этого героя, у этого кургана, о том, в чём он силён.
Разряды мёртвых и что с ними можно
Ниже лестница, по которой различают умерших в работе.
- Герой — чтимый мёртвый, местная сила. С ним — почтительный культ у могилы, просьба о покровительстве и о его деле.
- Свой предок — умерший рода. С ним — поминальный уход, кормление по дням, просьба о заступе за род. Это домашняя, светлая сторона работы с мёртвыми; о поминальных днях говорят римские статьи рубрики про Паренталии, но греческий обиход близок.
- Беспокойный умерший — павший до срока, дурной смертью, без погребения, насильственно. Такие ближе к границе и подвижнее, и именно ими действуют в проклятиях: их «поднимают» на дело, потому что они и так не успокоены. Это самая ходовая и самая опасная категория в нижней магии.
- Безвестная тень — умерший без имени и памяти. С такими работают редко и вслепую; без имени мёртвого трудно и позвать, и отпустить.
Разряд определяет всё. Героя чтут, предка кормят, беспокойного используют с осторожностью, безвестного лучше не трогать.
Работа на могиле: что это и где границы
Нижняя магия часто идёт на могиле, и тут нужна ясность и по технике, и по закону.
По технике: могила — точка, где мёртвый ближе всего. К ней несут дефиксион, чтобы умерший, при котором он положен, снёс проклятие вниз (устройство табличек — в статьях рубрики о дефиксионах). У могилы совершают некию, вызывая тень для вопроса. У могилы героя просят о покровительстве. Во всех случаях работают по хтоническому чину: приношение вниз, ночь, отпуск, уход не оборачиваясь.
По закону — прямо и без смягчения: работа с человеческими останками незаконна практически везде, и добыча их — тем более. Античные обряды предписывали части тел умерших, «гвоздь с креста», землю с могилы, кость — это содержание источника, и оно называется как содержание, а не как указание. Ни доставать останки, ни описывать, как это делать, тут не будут. Рабочая замена, признанная и достаточная: работают у могилы, а не с изъятым из неё; берут, если нужно, землю или иную нейтральную долю с места, не тревожа погребения; действуют присутствием на месте, а не веществом тела.
Практика: обращение к чтимому мёртвому
Ниже — порядок обращения к герою или к своему предку у могилы. Работу через беспокойного умершего на вред тут не расписываем как технику насылания — её грамматика в статьях о дефиксионах; здесь чтимая, покровительственная сторона.
- Иди к могиле того, кого зовёшь. Обращаются к конкретному мёртвому на его месте, а не к мёртвым вообще.
- Время — сумерки или ночь; поминальный день, если это предок.
- Соверши приношение вниз: тёмное вино несмешанным или молоко с мёдом и водой в землю, цельную хлебную долю, зелень. Склонись к земле, лей вниз.
- Назови мёртвого по имени и по тому, чем он тебе близок или чем силён: предок такой-то, герой такой-то, покровитель в таком-то.
- Скажи одно дело — о заступе, покровительстве, совете.
- Если поднимал тень для вопроса — закрой просьбой к проводнику увести её назад (Гермес Хтоний) и к владычице удержать (Персефона).
- Оставь долю, уходи не оборачиваясь.
Текст под обращение — своё переложение, не цитата:
Текст под зов чтимого мёртвого:
>
Тебя зову по имени, у твоего места, где легли твои кости и стала твоя сила: (имя и кто он тебе).
Вот тебе питьё в землю и доля твоя цельной; прими, как приняли тебя те, кто чтил до меня.
Будь мне заступой в том, в чём ты силён: (одно дело, одной фразой). А больше твоего покоя не трогаю.
Оставайся при своём месте с миром; ухожу не оборачиваясь, и отданное — твоё.
Отклик и осторожность
Отклик на обращение к герою или предку — заступ в его деле и ровное, а не тревожное присутствие: сон о нём мирный, место «помогает», а не давит. Это тихая работа доверия к месту и роду, и её не надо гнать к зрелищу.
Осторожность в двух вещах. Первая — закон и покой: останки не трогают, погребение не тревожат, работают у могилы, а не с изъятым. Вторая — беспокойные: их подвижность соблазняет использовать их на вред, но поднятый и не отозванный мёртвый остаётся у живого, и долг за него взыскивают подземные, чьей волей его давали. Связку «поднять — вернуть» держат всегда: проводник уводит, владычица удерживает — об этом статьи рубрики про Гермеса Хтония и про Персефону.