Эринии — мстительные подземные силы, преследующие за пролитую кровь родни и за нарушенную клятву. Их особенность, отличающая их от прочей хтоники, в том, что они действуют сами, без обряда: их не нужно вызывать, чтобы они пришли, — они приходят на само дело, на пролитую кровь и на проклятие. Разобрать их стоит именно с этой стороны: не как силу, которую зовут, а как силу, которая включается по факту и которую потом приходится умилостивлять.
Кто они и по какому закону работают
Эринии — древние, догомеровские силы, старше олимпийского порядка. Их рождение связывают с кровью изувеченного Урана, впитавшейся в Землю: они выходят из самой земли как её ответ на пролитую кровь. Отсюда их закон.
Они мстят за кровь родни — за убийство внутри рода, прежде всего за пролитую кровь родителя. Они мстят за нарушенную клятву — клятва призывает их в свидетели, и клятвопреступника они преследуют. Они отзываются на проклятие обиженного родича, особенно родителя: проклятие матери или отца — это прямой зов Эриний, и об этом отдельная статья рубрики.
Главное в их законе — автоматизм. Эринии не разбирают намерений и не ждут, чтобы их позвали правильным чином. Пролита кровь родни — они уже идут. Дана и нарушена клятва — они уже преследуют. Их не «насылают» обрядом (хотя проклятием на них можно указать цель); они срабатывают как закон природы: причина есть — следствие пришло. Это делает их одновременно и надёжной, и неуправляемой силой: надёжной, потому что не подведут, неуправляемой, потому что не отзовёшь простым отпуском.
Как они действуют
Преследование Эриний — это безумие, бессонница, гон. Классический образ — человек, затравленный ими до потери рассудка, которого они гонят из земли в землю, не давая покоя. Они не убивают сразу; они лишают покоя, чистоты, места среди людей. Преследуемый становится осквернённым, миазматичным: его сторонятся, потому что скверна крови на нём, и Эринии эту скверну и взыскивают.
Из этого важное следствие для работы: против Эриний не помогает сила. Их нельзя перебить встречным обрядом или прогнать, как ночного призрака. Пока не снята причина — пролитая кровь, нарушенная клятва, — они в своём праве, и всякое противодействие только длит гон.
Умилостивление: превращение в Эвменид
И всё же выход есть, и он в самом их устройстве. Эринии умилостивимы: гнев их можно перевести в милость, и тогда они меняют имя — становятся Эвменидами, «Благосклонными», или Семнами, «Досточтимыми». Это не другой сонм богинь, а те же силы, повёрнутые от мести к покровительству. Умилостивленные, они из гонительниц становятся хранительницами земли и рода.
Образец такого поворота — миф о суде над Орестом, где преследуемого за кровь матери оправдывают, а самих Эриний уговаривают принять почёт и стать благосклонными покровительницами города. Суть перехода: скверну снимают (судом, очищением, искуплением), и снятая причина превращает мстительниц в защитниц. Умилостивление работает не как подкуп — их не «покупают» приношением помимо дела, — а как признание их права и снятие того, за что они пришли.
Отсюда порядок умилостивления держится на двух вещах вместе: снять причину и воздать почёт. Одно без другого не работает. Кормить Эриний, не сняв скверны, бесполезно; снять скверну и не воздать им почёта — оставить их в гневе.
Практика: умилостивление по шагам
Ниже — собранный по логике источников порядок. Он применим там, где на человеке или деле лежит «эринийная» причина: пролитая кровь родни, нарушенная клятва, проклятие родителя.
- Назови причину прямо. Умилостивление начинается с признания: за что они пришли. Пока причина не названа, снимать нечего.
- Сними скверну. Очищение по хтоническому чину — водой, кровью очистительной жертвы (в источниках; рабочая замена — бескровное очищение), выходом из осквернённого состояния. Где причина — нарушенная клятва, скверну снимают исполнением или искуплением обещанного.
- Воздай почёт, а не подкуп. Приношение Эриниям — строгое и безвинное: возлияния без вина (μελίκρατον — смесь молока и мёда, вода), чёрные животные в источниках; цветы и ветви для Эвменид. Вина им не льют — это устойчивое правило их культа. Приношение идёт по нижнему чину: ночь, граница, вниз, не оборачиваясь.
- Назови их милостивым именем. В обращении их зовут не мстительницами, а Досточтимыми, Благосклонными — самим называнием переводя от гнева к милости. Их грозного имени в умилостивлении избегают.
- Закрой признанием их права. Завершают не «уходите», а признанием, что они были в своём праве и приняты в почёте.
Текст под умилостивление — своё переложение, не цитата трагедии:
Текст под умилостивление:
>
Досточтимые, вышедшие из земли на пролитую кровь, — знаю, за что пришли, и не спорю с вашим правом.
Вот причина, и вот она снята: (назвать и признать). Не вином вас чту — вином вас не поят, — а молоком и мёдом, водой и тишиной.
Обернитесь от гнева к милости, Благосклонные; будьте не гонительницами, а хранительницами этого дома и рода.
Приимите почёт и станьте досточтимыми при нас; а кровь, что взыскали, — взыскана и покрыта.
Отклик и что делать, если не идёт
Отклик умилостивления — прекращение гона: отпускает бессонница и затравленность, снимается ощущение, что тебя сторонятся, возвращается место среди людей. Это не быстрое и не эффектное облегчение, а постепенное снятие давления по мере того, как снята причина.
Если не идёт — почти всегда потому, что снимали не с того конца: воздавали почёт, не сняв причины. Эринии не подкупаются мимо дела. Пролитую кровь нельзя «закормить» приношением, нарушенную клятву — заговорить: пока причина стоит, они в праве. Средство одно — вернуться к причине и снять её, и только на снятой причине умилостивление превращает их в Благосклонных. Самый тяжёлый случай их зова — проклятие родителя, которое действует само и снимается труднее всего; ему посвящена отдельная статья рубрики.