Гермес Хтоний — подземная сторона Гермеса, бога границ, дорог и обмена. Наверху он вестник и покровитель путников, торговцев и воров; внизу он тот, кто ведёт души в мир мёртвых и выводит их обратно к живым по делу. Психопомп, водитель душ, — его хтоническое имя. В ночной, перекрёсточной работе он ключевая фигура: почти ничего к мёртвым и от мёртвых не идёт мимо него. Разобрать его стоит именно как проводника — того, кто открывает дорогу в обе стороны.
Одна природа, две стороны
Гермес и наверху, и внизу делает одно: пересекает границы и водит через них. Он бог дороги — его знаком был герма, каменный столб на распутье и меже. Он бог перехода — между домами, странами, состояниями. Из этого прямо вытекает его подземная должность: смерть — крайний переход, и вести через него берётся тот, кто вообще ведает переходами.
Поэтому Гермес Хтоний не отдельный мрачный бог, а тот же Гермес, повёрнутый вниз. Это важно для работы: к нему обращаются не как к владыке мёртвых (владыки — Аид и Персефона), а как к проводнику при них. Он не хозяин преисподней, он тот, кто проводит тебя туда и обратно, доставит твоё слово вниз и приведёт ответ.
Рядом с ним на этой должности стоит Геката — оба привратники и проводники, оба на перекрёстке. Их часто зовут вместе: Геката отпирает порог, Гермес ведёт через него. В нижней работе эта пара — естественная связка.
Для чего его зовут
Три дела, все связаны с доставкой через границу.
Провести душу. На похоронах и в поминальных обрядах Гермеса зовут увести умершего вниз, к его месту, чтобы он не застрял на границе беспокойным. Это его прямая, светлая работа: без проводника переход не завершён, и незавершённый переход — источник беспокойных мёртвых.
Доставить слово вниз. В дефиксионах, свинцовых табличках-заклятиях, Гермес Хтоний — постоянный адресат-посредник: его просят снести написанное к подземным, к мёртвым, к Персефоне, «связать» противника их силой. Табличку кладут туда, где Гермес её примет, — в могилу, в колодец, в яму. Он тут почтальон вниз: не он карает, он несёт заказ туда, где его исполнят. Устройство самих табличек разбирают статьи рубрики о дефиксионах.
Вывести и привести обратно. Он же выводит души к живым по делу — в некии, в вызове мёртвого для вопроса. Раз он водит в обе стороны, к нему обращаются и когда нужно поднять тень для разговора, и когда нужно её потом увести назад, чтобы не осталась.
Гермы, границы и перекрёсток
Место Гермеса — граница, и это не отвлечённость. Его столбы-гермы стояли на распутьях, у дверей, на межах; путник трогал их, оставлял у них камень или еду. Перекрёсток, где ставят приношение Гекате, — это и место Гермеса. Ночная работа идёт на общей для них точке: там, где сходятся дороги, там и открывается низ.
Из этого практическое: обращаясь к Гермесу Хтонию, работают на границе — на пороге, у столба или камня на распутье, на меже. Не в середине дома и не на высоком алтаре, а там, где кончается одно и начинается другое.
Практика: работа с проводником
Ниже — собранный по логике источников порядок. Гермеса Хтония редко зовут одного: он идёт в связке с адресатом дела — с мёртвым, к которому несёт слово, или с Гекатой, отпирающей порог.
- Место — граница: порог, перекрёсток, межа, камень на распутье. Время — сумерки или ночь.
- Определи дело: провести умершего, доставить слово вниз или вывести тень для вопроса. Одно дело за раз.
- Обратись к Гермесу как к проводнику, а не как к владыке: проси не «сделать», а «снести», «провести», «вывести и увести обратно».
- Дай ему дорожную долю — то, что дают путнику: немного еды, питьё, монету у камня. Он бог обмена, и путь оплачивают.
- Скажи, куда и к кому несёшь. Проводник должен знать адрес: к кому вниз идёт слово, кого выводит наверх.
- Обязательно закрой обратной частью: если выводил тень — проси увести её назад; если провожал умершего — проси довести до места и не пускать назад. Незакрытая дорога — открытая дорога.
- Оставь долю на месте, уходи не оборачиваясь.
Текст под работу с проводником — своё переложение, не цитата:
Текст под зов проводника:
>
Гермес, ходящий вверх и вниз, водящий по дорогам и через последнюю дорогу, — тебя зову на границе, у камня, где сходятся пути.
Вот тебе доля путника: прими и ступай. Снеси слово моё вниз, к тому, кого назвал: (адрес и дело, одной фразой).
А что выведешь для меня наверх — то и уведи назад, чтобы не осталось; кого проводишь вниз — доведи до места и придержи.
Ступай своей дорогой с миром; отданное — твоё, а я ухожу не оборачиваясь.
Отклик и осторожность
Отклик на поминальную работу — успокоение: беспокойное вокруг умершего стихает, перестаёт «стучаться», сон о нём становится мирным или прекращается. На доставку слова вниз — сдвиг в деле противника в ближайшие дни. На вызов для вопроса — сон, образ или ясная мысль-ответ в ту же ночь.
Осторожность в одном: проводник водит в обе стороны, и обратную сторону нельзя забывать. Кого вывел — того уводят назад; куда открыл дорогу — ту дорогу закрывают. Гермес честно исполнит и то, что ты не закрыл: оставит выведенное наверху, если не попросил увести. Поэтому его и зовут вместе с отпуском и с прямой просьбой об обратном пути. Пара с Гекатой тут же и помогает: она запирает порог, который он прошёл, — об этом статьи рубрики про ключ Гекаты и про ночное приношение.