Греческая жертва делилась на два несовместимых порядка, и всё отличие ночной, хтонической работы от обычного храмового благочестия сидит именно здесь. Есть приношение вверх, олимпийцам, и есть приношение вниз, подземным. Это не два оттенка одного, а две противоположные системы, где каждый жест перевёрнут. Кто путает их, тот в лучшем случае получает пустой обряд, в худшем — зовёт не туда. Разобрать эту пару стоит как таблицу противоположностей.

Две системы, разобранные по столбцам

Возьмём обряд по частям и посмотрим, как каждая часть выглядит вверху и внизу.

Время. Олимпийцам приносят днём, при свете, лучше утром. Подземным — ночью или в сумерках. Свет идёт к небесным, тьма — к подземным, и время обряда сразу говорит, к кому он обращён.

Направление и высота алтаря. Олимпийский алтарь высокий, приподнятый: жертва идёт вверх, дым восходит к небу. Хтоническое приношение идёт вниз, в землю: не на высокий алтарь, а в яму, в ров, в очаг у земли, на могилу. Об устройстве такой ямы говорит отдельная статья рубрики про ботрос.

Поза и жест. К олимпийцам обращаются стоя, подняв руки ладонями вверх, к небу. К подземным — склонясь или пригнувшись к земле, ладонями вниз, часто ударяя по земле, чтобы позвать тех, кто под ней. Само тело развёрнуто в противоположную сторону.

Цвет и пол жертвы. Олимпийцам — светлое животное, часто самец. Подземным — тёмное, чёрное, чаще самка: чёрная овца, чёрная сука, чёрная птица. Цвет здесь язык: чёрное принадлежит низу.

Что делают с жертвой. Олимпийскую жертву делят: богам — дым и кости в жиру, людям — мясо, которое тут же и съедают на общей трапезе. Это совместный пир бога и человека. Хтоническую жертву не делят и не едят: она сжигается целиком (голокауст) или отдаётся земле полностью. Человек с подземными за стол не садится — он им отдаёт, а не с ними пирует.

Куда уходит кровь. Вверху кровь идёт на алтарь. Внизу кровь льют в яму, на землю, к мёртвым: их привлекают именно кровью, стекающей вниз.

Что делают с сосудом. После олимпийской жертвы утварь остаётся в обиходе. После хтонической сосуд, из которого лили, часто разбивают и оставляют на месте: он побывал в нижнем деле и назад, в чистый обиход, не возвращается.

Уход. От олимпийского алтаря уходят обычно, обернувшись, простившись. От хтонического — не оборачиваясь. Отданное вниз оставляют внизу; обернуться значит потянуть его за собой.

Почему нельзя смешивать

Каждая пара выше — это переключатель, и переключатели работают вместе. Ночь, яма, чёрная самка, ладони вниз, целое сожжение, разбитый сосуд, уход без оглядки — один связный язык, которым сказано «это вниз». День, высокий алтарь, светлый самец, ладони вверх, делёж и пир — другой связный язык, «это вверх».

Если ты соберёшь обряд наполовину из одного, наполовину из другого — принесёшь днём чёрную жертву в яму, но останешься пировать и обернёшься уходя, — ты не сделаешь ни того ни другого. Хтоническое приношение потому и держится строго, что оно всё целиком есть отказ от совместного стола с силой: ты не гостишь у подземных, ты им отдаёшь и уходишь.

Кому именно приносят вниз

Нижний порядок обслуживает свой круг сил, и стоит их различать. Это Аид и Персефона, владыки мёртвых. Это Геката как привратница и хозяйка перекрёстка. Это Гермес Хтоний, проводник душ, — о нём отдельная статья рубрики. Это Эринии, мстительные, — им особый разговор. Это сами мёртвые: предки, герои, беспокойные умершие. И это подземные в их «нижнем» изводе — та же Деметра или Зевс могут иметь подземную сторону, к которой обращаются по нижнему чину.

Разбор конкретных адресатов — в соседних статьях рубрики: про Персефону, про Гермеса Хтония, про Эриний, про героические культы. Здесь важно общее: всех их зовут одним, нижним языком.

Практика: как приносят вниз

Ниже — собранный по источникам общий порядок хтонического приношения. Частные правила — в статьях про ботрос и про ночное приношение; тут скелет.

  1. Время — ночь или сумерки. Место — низкое: яма, ров, очаг у земли, перекрёсток, могила.
  2. Приношение — тёмное и цельное: чёрная доля, тёмное вино без воды (подземным лили несмешанное), мёд, вода, безвинные возлияния из молока и мёда для самых строгих сил.
  3. Жест — к земле: склонись, лей вниз, можно ударить по земле, зовя. Ладони вниз.
  4. Отдай целиком. Хтоническое не пробуют и не берут домой. Что не сожжено — оставляют на месте.
  5. Сосуд, послуживший делу, оставляют или разбивают, а не несут в дом.
  6. Уходи не оборачиваясь и не заговаривай со встречным по дороге назад.

Живую жертву здесь не разбираем как действие: чёрную суку или овцу источники называют, но порядок умерщвления не приводится, а рабочая замена — цельная хлебная, мясная или бескровная доля (молоко, мёд, вино), отданная тем же нижним чином.

Текст под общий нижний зов — своё переложение, не цитата:

Текст под нижнее приношение:

>

Вам, что под землёй, зову вниз, не вверх; ночью, не днём; отдаю, а не делю.
Приимите цельным, что цельным принёс; кровь и питьё — в землю, дым — к вам, а мне со стола вашего ничего.
Сделайте по слову моему (одно дело, одной фразой) и держите отданное при себе. Ухожу не оборачиваясь; что оставил — ваше.

Отклик и осторожность

Отклик нижнего приношения редко бывает громким сразу; чаще это перемена в деле, ради которого звали, в ближайшие дни, и своя собранность после обряда — чувство, что отдал и закрыл, а не оставил висеть.

Осторожность в одном правиле: нижнее не тянут наверх. Не пробуют отданное, не несут утварь и остатки в дом, не оборачиваются, не смешивают с дневным благочестием. Хтоника опасна не «тёмностью», а именно смешением: беда приходит не от того, что позвал подземных, а от того, что позвал их и не закрыл нижний обряд по-нижнему. Закрытый по правилам, он отдаёт своё вниз и там оставляет.