Два слова, без которых Спейра не прочесть. Он ими подписывался — «Зос» было его собственным именем в работе, — и на них держится вся его картина. Разбираем, что каждое значит, почему это не очередная пара «тело и дух» и что с этим делают руками.

Зос: тело как целое

Зос у Спейра (1886–1956) — это тело со всем, что в нём заключено. Не «физическая оболочка» в противопоставление чему-то высшему, а живое существо целиком: руки, кожа, дыхание, влечения, память, привычки, весь накопленный опыт вплоть до забытого.

Ключевое в его понимании: Зос не пустой сосуд, а полный. Всё, что с тобой было, никуда не делось — оно лежит в теле, доступное не воспоминанием, а действием. Отсюда его особое внимание к руке: рисующая рука для Спейра — не орудие, а способ, которым тело говорит помимо языка. Автоматический рисунок у него не забава, а рабочий инструмент — тот же, что и сигил, только с другого конца.

Практическое следствие: работать надо с телом, а не с мыслями о теле. Спейровская практика вся телесная — рука, поза, дыхание, истощение, возбуждение. Ничего умозрительного.

Кия: то, что без качеств

Кия — второй термин, и он труднее. Спейр описывает его отрицаниями, и это не уловка, а необходимость: всякое утверждение придаёт качество, а Кия качеств не имеет.

Кия — не душа, не высшее «я», не бог и не сознание. Это то в существе, что не имеет формы и потому может принять любую. Не содержание, а способность. Не «часть» тебя, потому что часть — уже форма.

Ближайшее, что можно сказать без вранья: Кия — момент, когда ты есть, но ещё не стал никем определённым. У всех есть опыт краешка этого: провал между сном и пробуждением, когда ты уже здесь, но ещё не вспомнил, кто ты и какой сегодня день. Спейр указывает именно на это — как на щель, а не как на переживание.

Важно, чего он не делает. Он не строит лестницу: нет схемы «из Зос восходим к Кия». Восхождение потребовало бы отвергнуть тело, а у Спейра тело — не помеха, а единственная дверь. Кия достигается через Зос: через руку, через исчерпание, через пик. Все его техники — телесные.

Почему это не «тело и дух»

Обычная религиозная схема ставит два уровня и предписывает движение вверх. Спейровская пара устроена иначе, и разница практическая, а не терминологическая.

Отсюда и весь метод. Сигил вносится в тот краткий момент, когда форма отпущена, а определённого «я» с его сомнениями ещё нет. Спейровская ни-нея — состояние ни-желания — та же точка, взятая со стороны желания.

Что с этим делают: две рабочие практики

Обе принадлежат Спейру напрямую и обе выполнимы дома.

Автоматический рисунок

Способ дать Зос говорить помимо языка. Это же — подготовка руки к сборке сигилов.

  1. Лист побольше, карандаш мягкий, поверхность твёрдая. Сядь так, чтобы рука двигалась свободно от плеча, а не от кисти.
  2. Заведи будильник на 20 минут.
  3. Веди линию, не отрывая карандаша и не глядя на лист — смотри в стену или закрой глаза. Рука движется сама, без замысла.
  4. Как только заметил, что рисуешь что-то узнаваемое — ломай движение, меняй направление, увеличивай скорость.
  5. По будильнику — стоп. Лист не разбирай в тот же день. Убери.
  6. Назавтра посмотри: где линия шла свободно, а где ты вёл. Свободные места — материал; узнаваемые фигуры — мусор, ты их сделал сознательно.

Режим: ежедневно две недели, потом два-три раза в неделю. Признак, что идёт: к третьей-четвёртой сессии пропадает счёт времени, двадцать минут кажутся пятью. Признак, что не идёт: весь сеанс ты сочиняешь рисунок и любуешься удачными кусками. Лечится увеличением скорости — рука, идущая быстро, не успевает сочинять.

Смерть-поза

Спейровский приём остановки. Название пугает, устройство простое: тело доводится до предельного напряжения, потом отпускается, и в провале между ними держится пустая точка.

  1. Стоя. Скрести руки за головой в замок, встань на носки, вытянись вверх.
  2. Напряги всё тело сразу — ноги, живот, спину, шею, лицо. Держи, пока держится: обычно 40–90 секунд.
  3. Задержи дыхание на последней трети удержания, но не до потемнения в глазах.
  4. Отпусти всё разом — выдох, руки вниз, осесть.
  5. В провале сразу после — не думай ничего. Если в этот момент вносишь сигил, смотри на знак и только.
  6. Оборви состояние через несколько секунд: движение, смех, дело.

Не больше трёх подходов за сеанс и не больше двух-трёх сеансов в неделю. Признак, что взялось: несколько секунд полной тишины комментария, без мыслей и без слов. Признак, что нет: ты всё время внутренне отсчитываешь секунды.

Где упирается во врача. Задержка дыхания на напряжении поднимает давление. При гипертонии, аритмии, эпилепсии, глаукоме, беременности, после инсульта или травмы головы этот приём не делают вовсе. Головокружение до падения, потемнение в глазах, боль за грудиной — прекращай немедленно. Обморок при задержке дыхания не «глубокий транс», а гипоксия, и от неё бьются головой о пол.

Что взять и что оставить

Взять стоит две вещи. Первую: работа идёт телом. Все хаоситские техники гнозиса — прямые потомки спейровской смерть-позы, и все они телесные. Вторую: искомое состояние — не наполненность, а отсутствие определённости, короткое и мгновенное. Не жди «прихода силы»; жди тишины.

Оставить стоит требование понять Кия правильно. Спейр писал афоризмами и намеренно тёмно; толкований Кия существует столько же, сколько читателей. Практике это не мешает: приёмы выполнимы и без единого толкования, а «правильное понимание» термина ни к какому проверяемому результату не ведёт.

И честно: работоспособность спейровского метода проверяема — по журналу, по счёту попаданий на маловероятных задачах. Существование Кия — нет. Это разные вещи, и смешивать их не стоит ни в ту, ни в другую сторону.