Всё, что хаос-магия делает с сигилами, придумал один человек за шестьдесят лет до появления самого термина. Остин Осман Спейр (1886–1956) не основал ордена, не собрал учеников и большую часть жизни прожил в бедности, рисуя портреты за гроши. Метод он изложил в книге, которую почти никто не смог дочитать.
Разбираем: кто он был, что именно предложил и что из этого можно взять в работу сегодня.
Биография коротко и по делу
Сын лондонского полицейского, родился в 1886 году. Рисовал с детства и рисовал так, что в семнадцать лет попал в Королевскую академию — самым молодым выставлявшимся там художником своего времени. Ранние альбомы вышли в конце 1900-х, и критика писала о нём как о будущем большого искусства.
Дальше он свернул с этой дороги сам. «Книга удовольствия (самолюбия): философия экстаза» вышла в 1913 году — на собственные деньги, малым тиражом, с авторскими иллюстрациями. Читателя она не нашла: текст написан афоризмами, намеренно тёмен, местами похож на бред, и это не случайность — Спейр считал, что связное изложение убивает то, о чём он пишет. В 1921 году вышла «Фокус жизни», позже — «Анафема Зос»; основные разработки метода приходятся на 1910-е и 1920-е.
Короткое пересечение с Кроули в начале 1910-х ничем не кончилось: Спейр вступил в кроулианский A∴A∴ и быстро ушёл. Церемониальную магию он не принимал вообще — считал ритуальный аппарат помехой.
Остаток жизни — Южный Лондон, съёмные комнаты, портреты соседей за небольшие деньги, выставки в пабах. Дом разбомбило в 1941-м вместе с работами. Умер в 1956 году, известным очень узкому кругу. Всё, что сегодня зовётся хаос-магией, поднялось с его метода уже после смерти — через Кэрролла и «Liber Null» (1978).
Исходная посылка: желание мешает исполнению
Здесь ядро, и его надо понять точно, иначе дальше пойдёт пересказ приёмов без понимания.
Спейр исходил из того, что у сознания есть подсознательная часть, способная действовать, и сознательная, которая ей мешает. Мешает не злонамеренно: когда ты держишь желание в уме, ты одновременно держишь и всё, что ему противоречит — сомнение, память о прошлых неудачах, расчёт вероятностей, стыд. Чем сильнее хотение, тем плотнее вокруг него оболочка сопротивления.
Отсюда его вывод, который переворачивает обычную логику работы: желание тем действеннее, чем меньше оно осознаётся. Не «сосредоточься на цели», а наоборот — передай цель туда, где сознание её не трогает, и убери руки.
Собственный термин Спейра для нужного состояния — «ни-нея», состояние ни-желания: точка, где желание уже подано, но больше не удерживается. Отсюда и вся дальнейшая техника.
Метод: три шага
Шаг первый — сигил. Желание записывается одной фразой в утвердительном настоящем. Из фразы выбрасываются повторяющиеся буквы. Оставшиеся буквы сливаются в единый графический знак, который затем упрощается до формы, по которой исходную фразу прочесть невозможно. Смысл шага — не «зашифровать», а сделать желание нечитаемым для самого автора. Подробный порядок разобран в отдельной статье о построении сигила.
Шаг второй — внесение. Знак предъявляется вниманию в момент, когда обычная работа сознания приостановлена. У Спейра это чаще всего истощение — то, что позже назвали ингибиторным гнозисом, — или пик возбуждения. Знак смотрится, пока не станет «пустым», и на этом смотрение прекращают.
Шаг третий — забвение. Сигил убирается из виду и из памяти. Это не гигиеническая мелочь, а центральный шаг всего метода: у Спейра именно забывание, а не заряд, делает работу работой. Механика этого разобрана в статье о заряде и забвении.
Алфавит желания
Второй вклад Спейра, менее известный и более трудоёмкий. Практик составляет собственный набор графических знаков — по одному на базовое влечение или отношение, — и годами работает с ними так, чтобы каждый знак сросся со своим содержанием напрямую, минуя слово. Получается личный язык, на котором намерение записывается сразу, без сочинения фразы.
Это долгая работа: счёт идёт на месяцы. Ей посвящена отдельная статья.
Зос и Кия
Два термина, без которых Спейра не читают. Зос — тело со всем, что в нём: руки, кожа, влечения, вся телесная сторона существа. Кия — то, что не имеет качеств, безымянное и несводимое, свободное от формы. Практика Спейра — работа на стыке этих двух, а не восхождение от одного к другому. Подробнее — в отдельной статье.
Что взять в работу сегодня
Три вещи, которые проверяемы и не требуют принимать всю систему целиком.
- Формулировать желание письменно, одной фразой, в настоящем времени. Само по себе полезно: половина неудач в работе сидит в размытой формулировке.
- Уводить желание из активного удержания. Заряд без последующего забвения даёт худший результат, чем полное отсутствие работы: ты получаешь ежедневное напоминание о том, чего у тебя нет.
- Держать критерий и срок отдельно от сигила. Записываешь в журнал до работы и в сигил не заглядываешь. Так остаётся возможность честно посчитать исход.
Проверочный заход: десять сигилов на десять разных мелких задач, срок по каждой месяц, критерии записаны заранее. Признак, что метод у тебя работает: попадания скапливаются на задачах, которым ты заранее дал оценку «шансы примерно поровну». Признак, что не работает: попадания ровно там, где всё сложилось бы само.
Если не выходит вовсе — чаще всего дело в двух местах. Первое: фраза была слишком общей («пусть станет лучше»). Второе: ты не забыл сигил, а вспоминал о нём и проверял. Оба чинятся переделкой, а не усилением заряда.
Формула держит порядок работы:
>
Записываю хотение один раз и больше к записи не возвращаюсь. Ломаю его на буквы, вяжу в знак, вожу линию, пока в знаке не станет пусто. Смотрю на пустое, покуда не забуду, чего просил. И отпускаю руку.
>
Не спрошу знак, сбылось ли. Знак не отвечает. Ответит день, в который я заглянул в запись.
Чего у Спейра нет
Отдельно, чтобы не приписывать ему лишнего. У Спейра нет учения о духах, нет иерархии сил, нет посвящений, нет предписанного пантеона и нет ритуального аппарата. Нет и системы проверки результата: он писал как художник и мистик, а не как исследователь, и вопрос «сколько раз из скольких» его не занимал.
Это значит, что метод от него взят, а мера честности к нему добавлена позже и не им. Ставить её всё равно приходится: без неё останется красивая процедура с непроверяемым исходом.