Гримуары почти все предусматривают отказ. Это отличает их от популярных изложений, где чин подаётся как безотказный: настоящие книги корпуса содержат раздел на случай, когда дух не пришёл, пришёл не тот или пришёл и не слушается. Разбирать сбой надо по порядку — сперва текст, потом чин, потом оператор, и только в последнюю очередь то, к чему обращались.

Сначала текст

Прежде чем искать причину в невидимом, проверь видимое. Больше половины неудач корпуса объясняются состоянием книги, по которой шла работа.

Что называют сами книги

Причины отказа корпус перечисляет прямо, и по ветвям они разные. Это само по себе показательно: у каждой традиции своя теория неудачи.

Соломоновская ветвь. Неверный день и час; неосвящённые орудия; нечистота оператора — нарушенное воздержание, несоблюдённый пост; отсутствие ламена или неверная печать на нём; слабый голос. Отдельно — работа без предписанных облачения и курения.

«Гептамерон» и ветвь учёной магии. Здесь всё сведено к выбору времени. Есть особый раздел о «рассмотрении дней»: часть дней и часов вообще негодна, и работа в них не срывается — она просто не начинается. Ошибка в расчёте часа тут равна ошибке в имени.

«Клятвенная книга». Теория неудачи сакраментальная, а не техническая. Оператор должен быть в состоянии благодати: исповедаться, отстоять службу, не быть в смертном грехе. Нечистый совестью не получит ничего, сколько бы имён ни назвал.

Абрамелин. Сбой почти всегда означает, что нарушен срок или место. Немецкие списки требуют восемнадцати месяцев, французский, с которого сделан известный перевод, — шести; квадраты в разных списках заполнены по-разному, и работа по неполному квадрату не даёт ничего. Здесь причина неудачи чаще всего текстологическая.

«Пикатрикс». Всё решает избрание: положение планеты, её достоинство, состав курения, материал изображения. Промах в избрании отменяет работу целиком, усилием голоса он не компенсируется.

«Ars Notoria». Молитвы читаются в назначенные сроки и в назначенном порядке. Сказанная не в своё время молитва, по мысли книги, отбрасывает назад, и цикл начинают заново.

Некромантические тетради клириков. Тут говорят приземлённее: не тот сосуд, мутная вода, плохой свет, неподходящий отрок-зритель. Средневековая практика знала, что видит чаще помощник, и провал списывала на его выбор.

Эскалация: что делают с упрямым

Соломоновская ветвь отвечает на отказ не отменой работы, а нарастающим давлением. Порядок такой.

  1. Повторное воззвание. Первое читают снова, полностью, ничего не сокращая.
  2. Понуждение. Более резкая формула: духа поминают уже не приглашением, а обязательством.
  3. Цепь. Дух объявляется связанным до исполнения; здесь же предъявляется его печать на ламене.
  4. Проклятие огня. Печать духа кладут в чёрный ящик вместе с серой и дурно пахнущими смолами и держат над огнём, обещая сжечь имя и лишить духа места и должности навсегда.

Четвёртая ступень не метафора и не поздняя выдумка: она прописана в книге как обычная часть чина. Логику её стоит понимать: жгут не духа, а его имя и знак — то, чем он присутствует в мире людей. Та же логика в египетском обиходе, где уничтожение имени равнялось уничтожению бытия, и в русском деле, где работа начиналась с допроса имени.

Обратная сторона тоже прописана: если дух подчинился под угрозой, ящик снимают с огня, и обещание сжечь имя не исполняют. Невыполненная угроза здесь — часть чина, а не обман.

Дух пришёл, но не тот

Корпус перечисляет уловки открыто.

Отпуск, которого не сделали

Самая частая причина, по которой не идёт следующая операция, — незакрытая предыдущая. Все ветви корпуса требуют отпуска: явное разрешение уйти, с указанием куда, с запретом вредить по дороге и с условием вернуться по новому зову. Пропустил отпуск — работаешь в грязном поле, и второй раз никто не придёт, потому что первый ещё не ушёл.

Признаки незакрытой работы корпус описывает буднично: стуки в помещении после, беспокойство животных, порча освящённых орудий, дурные сны у помощника. Лечится это не новым чином, а повторением отпуска по той же книге.

Оператор

Требование к голосу — твёрдый, постоянный, без дрожи — стоит в разных ветвях и означает конкретное: страх читается как отказ от собственного основания. Оператор говорит не от себя, а именами, и колебание голоса объявляет, что он в этих именах не уверен.

Прочее, что называют сами книги: спешка; работа без предварительного воздержания; посторонний, не введённый в чин; выход из ограды до отпуска. Последнее корпус описывает как прямо опасное, и запрет здесь абсолютный: пока работа не закрыта, черта не переступается ни по какой причине.

Порядок разбора

  1. Сверь имя и печать по второму свидетелю.
  2. Проверь, из одной ли книги взят весь чин.
  3. Проверь время по правилам этой книги, а не общим.
  4. Проверь освящение орудий и полноту комплекта.
  5. Проверь, закрыта ли предыдущая работа.
  6. Пройди ступени понуждения по порядку, не перепрыгивая.
  7. Если после этого отклика нет — закрой отпуском и не начинай заново в тот же день.

Честный итог, который корпус не скрывает: часть операций не идёт ни у кого, и книги объясняют это тем, что дух занят или уже связан другим. Проверить это нельзя — потому первым делом всегда проверяют текст, там причина находится чаще.