Корпус выглядит как полка равноправных книг, а устроен как родословная с заимствованиями в обе стороны. Одни тексты — предки, другие — компиляции из предков, третьи — переводы переводов. Пока не знаешь, кто у кого списал, невозможно понять, почему две книги дают разное число духов и разные печати для одного имени.
Три ствола
Практически всё, чем пользуются, растёт из трёх корней.
Соломонов ствол — «Clavicula Salomonis», Ключ Соломона: работа с духами через круг, пентакли, освящённые орудия и божественные имена. Латинские, итальянские и французские списки, разошедшиеся широко.
Ствол учёной магии — Агриппа и то, что к нему приписали. «Оккультная философия» дала корпусу язык соответствий; приписанная Агриппе «Четвёртая книга» и приложенный к ней «Гептамерон» под именем Петра Абанского дали готовый чин вызывания по дням недели. Ученик Агриппы Вейер прямо отрицал подлинность «Четвёртой книги» — редкий случай, когда подделку опротестовал человек из ближнего круга.
Ствол некромантии клириков — рукописные тетради вроде мюнхенского справочника CLM 849: вызывание в круг, в зеркало, в ноготь, работа с отроком-ясновидцем. Это самый ранний слой, и он старше печатного корпуса.
Всё остальное — их потомство и скрещивания.
Лемегетон: сборник из пяти чужих книг
«Малый ключ Соломона» — не сочинение, а переплёт. Пять его частей имеют разное происхождение и разный возраст.
- Гоетия. Список духов идёт от той же латинской традиции, из которой Вейер напечатал свой перечень должностей духов. Английский составитель добавил печати, воззвания и рамку с медным сосудом.
- Theurgia-Goetia. Духи сторон света — Карнезиэль, Каспиэль, Аменадиэль, Демориэль и их подчинённые — взяты из «Стеганографии» Тритемия, книги, ходившей в списках задолго до печати. Это самое очевидное заимствование во всём корпусе: имена и структура перенесены почти без изменений.
- Ars Paulina. Ангелы часов и градусов зодиака. Название и приписка апостолу Павлу старше самого текста: книга под таким заглавием числится в каталогах запретных сочинений раньше, чем появился английский Лемегетон.
- Ars Almadel. Восковая табличка на четырёх свечах и ангелы четырёх «высот». Восходит к средневековому «Альмандалю», тексту арабского происхождения, самостоятельно бытовавшему в Европе.
- Ars Notoria. Молитвы и «ноты» для мгновенного получения знаний. Старше всех прочих частей, к вызыванию духов отношения не имеет и попала в сборник по инерции. По-английски издана Робертом Тёрнером в 1657 году.
Вывод для практика: Лемегетон нельзя читать как одну систему. Пять его частей противоречат друг другу по составу орудий, по расписанию и по самой идее того, с кем идёт работа.
Что сделал Вейер и что добавил Скот
Вейер печатал свой перечень духов не как пособие, а как улику: он доказывал, что демонология — вздор, и приводил список в качестве образчика этого вздора. Отсюда его ключевое решение — он опустил сами заклинания, объяснив, что не хочет давать оружие в руки желающим. Поэтому у Вейера есть должности, ранги и число легионов, но нет чина.
Скот в «Discoverie of Witchcraft» 1584 года перевёл этот перечень на английский с той же разоблачительной целью и добавил из своих источников материал, которого у Вейера не было. Английский Лемегетон стоит уже на скотовской почве.
Разница между Вейером и Гоетией — самый полезный инструмент во всей рубрике. У Вейера меньше духов: Вассаго, Сеере, Данталиона и Андромалия у него нет вовсе. Значит, для этих четверых главный сюжет не этимология, а вопрос, откуда они взялись на позднем этапе. Расходятся ранги, расходятся числа легионов, расходится порядок. Там, где расхождения нет, ты имеешь дело с общим предком.
Французская ветка XVIII века
Отдельное семейство, выросшее из французских «Клавикул» и живущее по своим законам. «Grimorium Verum» соединяет соломоновский аппарат с иерархией трёх начальников — Люцифера, Бельзебута и Астарота — и раздаёт орудия по-своему. «Grand Grimoire» с Люцифуге Рофокале строится вокруг договора и торга, а не вокруг подчинения. «Petit Albert» — вообще другой жанр: сборник хозяйственных, медицинских и удачных секретов с магической прослойкой, ближе к бытовым «книгам тайн», чем к чину вызывания.
Эта ветка узнаётся по трём чертам: договор вместо принуждения, ложные выходные данные на титуле и щедрая рецептурная часть. О первом сказано в статьях про Grand Grimoire, о втором — в отдельной статье о подделках.
Немецкая и северная ветки
В немецких землях корпус пошёл через печать XIX века: издатель Шайбле собрал в своём многотомнике «Das Kloster» кучу разнородных текстов, и именно оттуда в широкий оборот попали «Шестая и седьмая книги Моисея» — компиляция, где еврейские печати соседствуют с немецкими заговорами.
Северная ветка — «Киприанус», чёрные книги Дании, Норвегии и Исландии. Это рукописные тетради, по устройству неотличимые от русских: смесь лечебного, промыслового и вредоносного, писанная от руки и передаваемая по наследству. С печатным соломоновским корпусом их роднит только имя-этикетка. О том, как устроена такая тетрадь, подробно сказано в статьях русской рубрики о чёрной книге.
Что сделали Матерс и Золотая Заря
Конец XIX века переформатировал корпус, и почти всё, что сегодня считают «традиционным», прошло через эти руки.
Ключ Соломона, 1889. Матерс собрал издание по британским рукописям и сознательно выбросил операции, которые счёл злыми, о чём сказал сам. Из его издания выросли переводы на другие языки — вместе с лакунами.
Абрамелин, 1898. Перевод сделан с одной французской рукописи. Немецкие списки того же сочинения дают срок операции в восемнадцать месяцев против шести у Матерса, а квадраты в них заполнены полнее: у Матерса часть клеток пуста. Расхождение принципиальное — меняется вся конструкция.
Гоетия, 1904. Перевод Матерса, издание Кроули. Кроули приложил спереди воззвание из грекоегипетского папируса и своё предисловие, где духи объявлены отделами мозга. Ни того, ни другого в рукописях нет.
Соответствия. Привязка гоетических духов к деканам, планетам и цветам — работа Золотой Зари, сведённая Кроули в таблицы. Правда, парность семидесяти двух духов и семидесяти двух ангелов Шем появилась раньше, в английской рукописной традиции XVII века вокруг имени Томаса Радда, а Золотая Заря её развила.
Как пользоваться картой
Держи в голове одно: совпадение двух книг ничего не доказывает, если одна списана с другой. Прежде чем ссылаться на «единодушие источников», проверь, не один ли это источник в двух обложках. И наоборот: расхождение между независимыми ветками — настоящая находка, потому что за ним стоит либо разный предок, либо разная практика.