Раум — сороковой дух Гоетии и один из немногих, у кого в должности стоит прямая кража: он выносит сокровища из царских домов и относит туда, куда велено. Рядом с этим — разорение городов, презрение к чинам и власти, знание прошлого и будущего и примирение врагов. Набор странный, пока не заметишь, что все его дела — про перемещение того, что закреплено за местом или за человеком.

Имя, которое почти не спорит

Имя гуляет: Raum, Raim, Raym, изредка Räum. Убедительного предка у него нет, и подставлять сюда что-нибудь звучное я не стану. В отличие от соседних имён, оно короткое и потому переписывалось устойчивее: расхождения касаются одной гласной, а не начальной буквы, как у Халфаса или Гаапа.

Ранг — великий граф, легионов тридцать, из ангельских чинов назван от Престолов. Здесь линии текста согласны.

Что говорит Вейер и как это переписали

Тексты расходятся в двух местах, и оба расхождения меняют дело.

Первое: чины. У Вейера сказано, что Раум разоряет города и имеет великое презрение к достоинствам — то есть к званиям, должностям, положению людей. Это описание нрава: дух, который не признаёт чинов. В английском Лемегетоне презрение превратилось в действие: он разрушает города и достоинства людей, то есть валит человека с его места. Одна и та же строка сначала описывает характер, потом становится должностью.

Второе: примирение. У Вейера он мирит друзей и врагов, сводит поссорившихся. В английском тексте — вызывает любовь между друзьями и врагами. Разница снова в том, кто что делает: мирить — работа посредника, вызывать любовь — работа принуждения.

Обе пары чтений живут в практике, и в требовании надо называть своё. Просишь «как в книге» — получишь то из двух, что дух выберет сам.

Третье совпадает у обоих: он ворует из царских домов и относит добытое в назначенное место, и он знает бывшее, настоящее и грядущее.

Три вороны подряд

Раум является вороном, а до него вороном является Малфас, тридцать девятый, а до того Столас, тридцать шестой, — ночным вороном или совой. Это уже не совпадение, а способ сборки: составитель списка держал под рукой небольшой набор образов и раздавал их по кругу.

Практический вывод один и тот же для всех троих: облик в этом месте списка ничего не опознаёт. Разводит их печать, ранг и число легионов — президент и сорок у Малфаса, граф и тридцать у Раума, принц и двадцать шесть у Столаса. Сверяй знаки все три сразу, прежде чем начинать.

Мост: вынос, разорение, мирение

Три его рабочие стороны выходят в уже разобранные рубрики, и каждая — со своей ценой.

Вынос. Кража на расстоянии, перенос ценного из чужого дома в назначенное место — сюжет, знакомый по русским рассказам о колдунах, которые «сводят» деньги и добро со двора на двор, и по кладовой части рубрики, где всякое взятое сокровище требует замены. Логика везде одна: вынесенное не исчезает, оно перекладывается, и вместе с ним перекладывается счёт. Клад, взятый без выкупа, забирает своё после; вынос через Раума устроен так же.

Разорение достоинств. Свалить человека с его места — вредоносная работа, и книга даёт её без смягчения. В русском материале ей соответствует то, что разобрано в статьях о наведении: удар не по здоровью, а по положению — по торговле, по службе, по имени в миру. В египетском чине это ближе всего к уничтожению имени: стереть имя значит лишить существования, и об отрицании бытия сказано в своей рубрике. Раум работает в этом же ключе, только на людях и городах.

Мирение. Самая спокойная его сторона и, по отчётам, самая ровная. Он сводит поссорившихся — не связывает страстью, а снимает вражду. Это как раз то, чего не делает присушка: та тянет, а он развязывает.

Время, печать, чин

Графов книга велит вызывать в любой час дня, но в лесу или в ином месте, куда не ходят люди и где нет шума. Для Раума правило удобное: вся его работа — про вынос из населённых мест в безлюдное, и место чина совпадает с направлением работы.

Печать — на металле, на груди, под холстом, открывается при появлении; начертание берут с факсимиле, а не с чужой перерисовки, и сверяют с двумя соседними вороньими знаками.

Поздние таблицы Золотой Зари ставят его на вторую декаду Весов, в ночную половину, с Сатурном как управителем декады и воздухом как стихией. Разорение и вынос сатурнианскую метку принимают легко, примирение — нет; систему эту собрали в XIX–XX веках, и на неё опираются по желанию, а не по обязанности.

Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:

Раум, граф великий, что был от чина Престолов и приходит вороном, зову тебя именем того, кто ставит царей и снимает их, и кто знает счёт всякой вещи. Приди в черту, тебе отведённую, в место безлюдное и тихое, и стань человеком, и говори внятно. Вынеси то, что названо мною, из дома, что назван мною, и положи там, где укажу, — и ни зерна сверх названного. Скажи мне о бывшем, о сущем и о том, что станет. А если велю мирить — разведи вражду между теми, кого назову, и не связывай их ничем сверх мира. Ни имени моего, ни места моего, ни счёта моего в уплату не беру у чужих и тебе не оставляю. А как исполнишь — иди с миром в место своё и будь готов, когда позову.

Цена и предупреждения

Вынесенное считается. Работа на вынос — не приобретение, а перекладывание, и вторая половина счёта приходит позже: тем же имуществом, тем же положением, тем же местом. Так это описывает и кладовая традиция, и здесь ровно тот же порядок.

«Ни зерна сверх названного». Строка в воззвании не украшение. Дух, чья должность — брать из чужих домов, широкое поручение исполняет широко, и объяснять потом, что ты имел в виду другое, будет некому.

Презрение к чинам достаётся и тебе. Работающие с ним на понижение чужого положения отмечают, что собственное положение начинает шататься следом. Внятного объяснения этому традиция не даёт, но предупреждение старое, и я его передаю как есть.

Мирение не восстанавливает союз. Он снимает вражду, а не возвращает прежнее. Ждать после его работы дружбы, какой она была, — значит ждать не того, что заказано.

Не бери его на клады напрямую. Кладовая работа в русской традиции устроена своим порядком, со своим выкупом и своим сроком; подменять её выносом через духа — верный способ получить оба счёта сразу.