У Вейера тридцать пятый дух — волчица, жестокая самка с крыльями грифона и змеиным хвостом. В английском Лемегетоне пол исчезает: там просто волк. И там же пропадает вторая деталь, которую Вейер добавил от себя, — прямая приписка, что надежда духа напрасна. Обе потери случились при переходе от обвинительного каталога к рабочей книге, и обе стоит знать, прежде чем звать.

Имя, выросшее из титула

Убедительного предка у имени нет — ни семитского, ни греческого. Ближе всего латинское marchio, marchisus — маркграф, владетель марки, пограничной земли. Если так, имя выросло из ранга, а не ранг подобран к имени: сначала «некий маркиз», потом имя, слепленное из самого слова «маркиз».

Проверить это нельзя, и я не выдаю догадку за вывод. Но она объясняет, почему у этого духа так мало «биографии»: за ним не стоит ни древнего бога, ни книжного сюжета. Он — чистый продукт списка.

Ранг и число совпадают в обеих линиях: великий маркиз, тридцать легионов. Из ангельских чинов назван от Господств.

Облик и что он даёт

Является волком (у Вейера — волчицей) с крыльями грифона и змеиным хвостом, изрыгая огонь. По приказу оператора принимает человеческий вид, и в человеческом виде он — отличный боец.

Дальше идёт то, ради чего его берут: он отвечает правдиво на все вопросы и верен вызывающему. Слово «верен» в каталоге Вейера про духа сказано считанные разы, и это его настоящий якорь: не редкий дар, а редкая характеристика поведения.

Практически это значит вот что. Марчосиас — дух долгой работы, а не одного вопроса. У него нет треугольниковой механики Фурфура, где правду выжимают принуждением; у него правда идёт по умолчанию, пока порядок держится. Берут его на бой в широком смысле: тяжба, спор, соперничество, служба, всё, где надо выстоять и не сломаться.

Седьмой престол и приписка Вейера

Обоим текстам он говорит одно: он был от чина Господств и надеется через тысячу двести лет вернуться на седьмой престол. Соломону он это сказал сам.

Вейер добавляет свою строку: надежда эта обманчива. Это не свойство духа, а голос составителя — врача-протестанта, который печатает каталог, чтобы показать пустоту искусства. В английском Лемегетоне приписка снята, и дух остаётся с надеждой.

Точно та же надежда, слово в слово по сроку, стоит у Фенекса, тридцать седьмого. Два духа через одного, оба — маркизы, оба ждут одного и того же престола. Совпадение это книжное: составитель списка повторил ход, который ему понравился. Знать про повтор полезно, потому что на «уникальной тоске падшего ангела» построено немало красивых и бесполезных рассуждений.

Печать, время, чин

Печать — на металле, на груди, под холстом, показывается при появлении; начертание бери с факсимиле рукописи. Маркизов книга велит вызывать от девятого часа до повечерия и от повечерия до конца дня — то есть вторая половина дня и вечер.

Рабочее переложение воззвания:

Марчосиас, маркиз великий, что был от чина Господств и ждёт седьмого престола, зову тебя именем того, кто сроки кладёт и престолы держит. Выйди, как выходишь, — волком крылатым, с хвостом змеиным и огнём во рту, — и стань в черте, тебе отведённой. Оставь облик зверя и стань человеком, ибо с человеком говорю. Отвечай правдиво, как ты и отвечаешь, и будь мне верен, доколе стоит наш ряд. Дай мне руку твою в бою моём: в споре, в тяжбе, в деле, где надо выстоять; и не оставь посреди. О сроке твоём я не сужу и надежды твоей не отнимаю. А как исполнишь — иди с миром в место своё и приди снова, когда позову.

Цена и предупреждения