Восемнадцатый дух Гоетии знает силу трав и камней и переносит человека из страны в страну. Обе должности редкие: в списке, где две трети имён отвечают на вопросы и мирят поссорившихся, Батин занят вещами вещественными. И печать его — тот случай, когда она сама становится предметом работы, а не только опознавательным знаком.
Имя и облик
У Вейера он Bathin, alias Mathim, встречается Marthim и Bathym; Матерс печатает Bathin. Пара «Батин — Матим» устроена как большинство таких пар в первой половине списка: расходится начальная буква, хвост стоит твёрдо.
Ранг — великий герцог, легионов тридцать, и по обоим пунктам редакции не спорят.
Является сильным мужчиной со змеиным хвостом, верхом на бледном коне. Бледный конь у него общий с Белетом, и это единственные двое в первой двадцатке, кому он придан. Змеиный хвост при человеческом торсе — обычный для книжной традиции знак существа, у которого верх говорит, а низ движется по-своему; для духа, чья специальность — переносить, деталь читается буквально.
Печать как предмет
У большинства духов печать — опознавательный знак: её рисуют, вставляют в ламен, носят на груди и по ней духа зовут. У Батина к этому прибавляется вторая роль, вытекающая из его должности.
Разберём порядок целиком, потому что в компиляциях его обычно сокращают до «нарисуй печать».
- Материал. Герцогу по заметке о металлах положена медь. Пластина берётся чистая, не бывшая в другом употреблении; при работе без металла — пергамен или девственная бумага.
- Нанесение. Линия ведётся целиком, а не собирается из кусков. Четыре типовые порчи при перерисовке — потеря перекладины у концевого креста, заливка кольца в точку, разрыв на пересечении штрихов и обрезка линии, уходящей за поле. Их надо знать, чтобы не воспроизвести.
- Один экземпляр-образец. Сводить рисунок из двух изданий нельзя: у печати, которую нельзя вывести построением, воспроизводимость важнее подлинности. Гравюры 1904 года сделали одну рукописную версию общеизвестной, но не более верной, чем остальные.
- Ламен. Печать вставляется в ламен и носится на груди. Прочие орудия чина — гексаграмма, которую показывают духу, чтобы он принял пристойный вид, пентаграмма и медный сосуд с печатью Соломона — предметы отдельные, и путать их с печатью духа не следует.
- Хранение. Печать держат закрытой от чужого глаза, в ткани, отдельно от прочего. Чужой взгляд на неё в традиции считается порчей носителя, а не любопытством.
Собственно батиновское начинается дальше. Его дело — перенос, и печать в этой работе — то, что едет с человеком. Она не остаётся на алтаре, она берётся с собой и держится при теле весь путь: она и есть привязь, по которой оператора возвращают. Пропажа печати в дороге при работе с Батином — не потеря вещи, а потеря обратного адреса.
Травы, камни и материал, который решает
Первая должность Батина — знание сил трав и драгоценных камней. Формулировка стоит в обеих ветвях редакции без разночтений и указывает не на лечение, а на свойства вещества: почему этот корень делает то, а не другое, почему этот камень держит, а тот отдаёт.
Здесь прямой стык с уже написанным на сайте. Египетская амулетная работа стоит ровно на этом же основании: не форма определяет действие вещи, а материал, из которого она сделана, и об этом сказано в статье о том, что материал решает. Логика одна и та же, разнесённая на две тысячи лет: предмет действует своей природой, а не изображением.
Практический способ спрашивать Батина из этого и вытекает. Вопрос ставится не «поможет ли это», а «чем это по природе»: какой стихии, какой планеты, что оно берёт и что отдаёт, с чем его нельзя класть рядом. На такие вопросы он отвечает связно, на медицинские — расплывчато.
Составы и дозировки, которые в этой связи иногда ждут от него, лежат за пределами рубрики: гримуарная медицина здесь разбирается по назначению и логике, но не по мерам приёма.
Перенос из страны в страну
Вторая должность — внезапно переносить людей из одной страны в другую. Формула старая и в гримуарной литературе не редкая; принимать её как обещание телесного перемещения не обязательно и не нужно.
В русской низовой традиции ровно эта же способность приписана колдуну, и описана она подробнее, чем в Гоетии: выход не дверьми, полёт, возвращение к сроку, запрет оборачиваться и запрет отвечать на оклик в пути. Об этом сказано в статье о выходе не дверьми, и порядок оттуда переносится на работу с Батином почти без правки — включая главное правило: у переноса должен быть заранее назначенный срок возврата, названный вслух до начала.
Что берут с собой: печать при теле, отпуск выученным наизусть, назначенный час возврата. Чего не делают: не переносят без нужды ради пробы, не отвечают в дороге на обращение по имени, не оставляют круг открытым за спиной.
Декан, время, чин
По деканной сетке, напечатанной в 1904 году, Батин — третий декан Девы: солнце стоит в нём во второй половине сентября, управитель декана Меркурий, стихия по знаку земля, дух дневной. Меркурий для духа перемещения и знания свойств вещей ложится складно, но сетка эта поздняя, и старый порядок — день и час планеты, под которую подводишь дело, — ничем не хуже.
Порядок обычный: круг, треугольник вне круга, ламен с медной печатью, воззвание, при упрямстве понуждение, дело, отпуск. Особых предостережений книга при Батине не ставит.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Зову тебя, Батин, герцог тридцати легионов, тот, что сидит на бледном коне и у кого хвост змеиный, и заклинаю тебя именами, перед которыми не устоит ничто под небом: явись сюда, в этот треугольник, внятно и спокойно, без вреда мне и всякой твари вокруг.
Открой мне природу того, что растёт из земли, и того, что в земле лежит камнем: чем оно по существу своему, что берёт и что отдаёт, и с чем его класть нельзя.
А если пошлю себя в дальнюю сторону — неси и возврати к назначенному часу тем же путём, целым, не растеряв ни памяти, ни имени.
Не тронь ни крови моей, ни дома моего, ни того, кто в деле не стоит.
Как исполнено будет, ступай с миром в место своё и будь готов явиться, когда позову снова.
Цена и запреты
Оператор платит обязанностью держать срок. Всё, что Батин делает, устроено как поездка: у неё есть час выхода и час возврата, и просрочка ложится на того, кто её допустил. Русская традиция описывает цену того же нарушения жёстче всего — не вернувшийся к сроку не возвращается вовсе.
Вторая часть цены — знание, которое обязывает. Свойства вещей он открывает целиком, вместе с той их стороной, что применяется во вред. Отказаться от половины знания нельзя, а держать его при себе придётся.
Провал первый: спрашивать о травах как о лекарствах. Батин отвечает о природе, не о лечении, и медицинский вопрос уходит в туман.
Провал второй: перенос без назначенного часа возврата. Признак — возвращение с провалом во времени и с ощущением, что дорога была длиннее, чем срок.
Проверка личности: герцог, тридцать легионов, бледный конь, змеиный хвост.