Агарес — второй дух списка и первый, у кого нет родословной. У Баэля за спиной ханаанский бог, у Асмодея — книга Товита, у Агареса нет ничего: имя всплывает в перечнях XVI века уже готовым, без прототипа и без внятной этимологии. Зато у него подробный облик и одно из самых узнаваемых начертаний печати во всей Гоетии. Разбираем то и другое.
Что о нём написано
Редакции сходятся на общем каркасе. Агарес — великий герцог под властью востока. Является благообразным стариком верхом на крокодиле, с ястребом на кулаке, на вид кроткий. Заставляет бежать тех, кто стоит, и возвращает беглецов; учит всем языкам и наречиям; разрушает достоинства, духовные и мирские; вызывает землетрясения. Был из чина Сил. Под его началом тридцать один легион.
Число тридцать один держится у Вейера, у Скота, в рукописях Лемегетона и у Матерса — расхождений нет. Расходятся мелочи: птица на руке зовётся то ястребом, то соколом, то перепелятником, и это разночтение перевода, а не духа.
На деле работают три вещи из четырёх. Языки понимаются широко: не только речь чужого народа, но и умение расслышать, на каком языке с тобой говорят — жаргон, канцелярит, чужой профессиональный говор. Возврат ушедшего — буквально и грубо: пропавший должник, уехавший и не пишущий. Срыв с места — обратная сторона того же, вредоносная операция: человеку перестаёт сидеться, и он снимается. Землетрясения оставь книге.
Имя, у которого нет родословной
Честный ответ по Агаресу: прототип неизвестен. Имя дошло до нас оторванным от источника, и версии, которые ходят, стоят разного.
- Греческий корень «стариковского» ряда. Красиво и ничем не подтверждено: облик старика появляется в описании позже имени, а не наоборот.
- Топоним. В форме Агварес имя выглядит образованием от географического названия, но опереться не на что.
- Порча более раннего имени при переписке. Самая вероятная версия: формы Агарес, Агреас, Агварес отличаются перестановкой и заменой букв — ровно тем, чем отличаются копии, снятые на слух с плохой рукописи.
Вывод рабочий: раз имя не тянет за собой мифологии, работай по описанию, а не по ассоциациям. Достраивать образ по созвучиям означает вызывать не его.
Смысл в имени всё же есть, но не в корне, а в положении: герцогский чин ставит Агареса прямо под царями и задаёт время работы. Герцогов книга велит вязать от первого часа до полудня и в ясную погоду — единственный разряд, для которого погодное условие оговорено отдельно.
Облик читается как части его дела. Крокодил ходит и по суше, и по воде — животное границы, и Агарес работает на границе. Ястреб на кулаке — хищник обученный: птицу спускают и ждут возврата в руку, что и есть схема работы с беглецом.
Как устроена печать
Первое: у Вейера и Скота печатей нет вообще. Ни одной, ни для кого — только словесные описания. Все семьдесят две фигуры Гоетии существуют исключительно в рукописной традиции Лемегетона XVII века, моложе списка на два-три поколения; кто их составил и по какому принципу — неизвестно.
Фигура Агареса собрана из тех же элементов, что и большинство печатей: почти замкнутый контур с отходящими прямыми и крючьями, малые кружки на свободных концах, перекрестья на изломах. Контур вытянутый, с петлёй и парой отростков, загнутых в одну сторону.
Главное для работы — элементы не орнаментальны. Печати Гоетии восходят к письму: фигура выглядит как связанные в одну линию буквы, вычерченные каллиграфическим росчерком, где кружки на концах — обычное завершение пера, а перекрестья — места самопересечения линии. Разобрать в конкретной печати конкретные буквы почти никогда не удаётся, и выдавать догадку за расшифровку не надо, — но принцип объясняет ошибки.
Рукописи копировались вручную, и погрешности копились в одну сторону: росчерк упрощается, отросток теряется, кружок становится точкой, петля распрямляется. Отсюда три типа расхождений между изданиями.
- Число малых кружков. Самое частое: кружок легко пропустить и легко удвоить.
- Направление загиба. Отросток, смотрящий вправо в одной копии, в другой смотрит влево — след зеркального переноса через просвет листа.
- Разрыв или замыкание контура. Где перо оторвалось, следующий переписчик видит разрыв как замысел и повторяет его; и наоборот.
Издание Матерса 1904 года печати не восстановило, а закрепило: редактор выбрал вариант из имевшихся рукописей и отдал гравёру. Позднейшие перерисовки идут от этого выбора, а не от источника.
Отсюда правило: выбери редакцию и не смешивай. Черти фигуру целиком по одной прорисовке, включая кружки, которые кажутся лишними: сборная печать «по лучшему из двух» — уже не имя духа, а твой компромисс между копиями. Веди линию в один приём, не поправляя проведённого. Носится как ламен на груди, лицом наружу.
Соответствия и час
Гоетия духам планет не раздаёт. Планета и стихия приходят из сетки, где семьдесят два духа разложены по тридцати шести деканам; она оформилась в кругу «Золотой Зари» и разошлась через издание Матерса, то есть ей чуть больше века. В ней Агарес занимает второй декан Овна: стихия огонь, управитель декана Солнце. В системе Радда через Harley 6483 его сдерживает второй ангел Шем, Йелиэль, — это не соответствие, а узда. Из самой книги идёт только время: час герцога, ясное утро.
Порядок работы
- Час герцога, ясное утро. Треугольник искусства — вовне круга, обращённый на восток.
- Ламен с печатью на груди, открыто. Имя вслух и с чином: «Агарес, великий герцог».
- Требование ставится через движение. Не «верни его», а «сними с места, где стоит, и поверни на дорогу ко мне» — либо наоборот, «сними и уведи».
- Срок называется отдельно. Без срока возврат превращается в тягу, которая не кончается.
- Отпуск читается полностью, даже если ты считаешь, что никто не пришёл.
Текст держит обязательные части чина: называние, требование, условие, отпуск:
Взываю к тебе, Агарес, герцог великий, что стоит под властью востока, — именами Адонай, Элохим, Тетраграмматон, Садай, Агла. Именем Того, Кто дал Соломону, сыну Давидову, власть над духами воздуха, земли и вод, — приди без промедления, стань в треугольнике, положенном тебе, и не переступи черты моей. Явись в облике сносном для глаза, без шума и без устрашения. Слушай требование моё: имя рек, что ушёл и не возвращается, — сними его с того места, где он стоит, поверни на дорогу ко мне и веди, покуда не станет он там, где стоял прежде. Как ястреб твой идёт за добычей и возвращается в руку, так пусть вернётся и он. Условие моё: сроку тому — до дня, что я назову, и ни часа сверх; ни здоровья его, ни рассудка, ни дома его в счёт не беру и брать тебе не велю; и не тронешь ты ни дома моего, ни домашних моих. А как дело будет сделано — ступай с миром на место своё, тихо, без вреда человеку и скоту, и будь готов прийти, когда позову теми же именами.
Цена и предупреждения
Прямой платы гоетический чин не назначает: он построен на принуждении, а не на найме, и этим отличается от русского договора, разобранного в статьях о черноте. Цена тут в свойствах духа.
Возврат бывает не тем возвратом. Агарес двигает, а не мирит: вернувшийся приходит таким же, каким ушёл, и с той же причиной уйти.
Срыв с места отзеркаливает. Операция на изгнание цепляет оператора: тебе самому перестаёт сидеться. Признак — беспричинная тяга сняться, сменить дом или город; появилась в течение месяца — работу закрывают.
Разрушение достоинства идёт попутно. Сдвинутый теряет положение вместе с местом. Не нужно — оговаривай отдельно.
Неотпущенный дух остаётся при операторе. Единственная цена, которую Гоетия называет прямо, одинаковая для всех семидесяти двух.