Раухнэхте (Rauhnächte, «дымные», или «косматые» ночи) — двенадцать ночей между Рождеством и Богоявлением в альпийских землях: пора, когда год «не заперт», ходят духи и дикая охота, а дом окуривают, гадают и оберегают. Это живая традиция Баварии, Австрии, Южного Тироля и Швейцарии, доживающая до сегодня. Разбирать надо её устройство — время вне времени и обряды порога.
Что это за ночи
Раухнэхте — примерно двенадцать ночей от Рождества (ночь на 25 декабря) до Богоявления (6 января), часто отсчитываемые от Томасовой ночи (21 декабря). Смысл — разрыв в году: солнечный и лунный год не совпадают на эти дни, и они оказываются «лишними», ничьими, выпавшими из счёта. В такое время граница миров истончается — как на Самайне у кельтов: ходят мёртвые, деятельны духи, по небу несётся дикая охота (о ней и о Перхте — отдельная статья). Само имя толкуют двояко: от Rauch (дым) — по обряду окуривания, и от rauh (косматый, дикий) — по «косматым», страшным духам и ряженым этих ночей.
Окуривание дома
Стержневой обряд — окуривание (Räuchern), от которого и имя. В особые ночи Раухнэхте (чаще на Рождество, Новый год и Богоявление) хозяин или хозяйка обходит весь дом и двор с курильницей — с тлеющим ладаном, освящёнными травами, можжевельником, — окуривая каждую комнату, хлев, углы, пороги. Дым:
- изгоняет недоброе — духов, порчу, болезнь, «старое» уходящего года;
- освящает и запечатывает дом на новый год;
- благословляет живущих и скот.
Часто окуривание соединяют с молитвой, святой водой, меловыми буквами C+M+B над дверью (см. статью об оберегах дома). Это христиански оформленный, но древний по сути обряд очищения жилья дымом на пороге года.
Гадание и запреты
Раз ночи «вне года» и граница тонка, они — время гаданий и особых запретов:
- Лостаге («жребийные дни»): каждая из двенадцати ночей предвещает свой месяц будущего года — по погоде, по снам, по знакам ночи судят, каким будет соответствующий месяц. Сны Раухнэхте считают вещими.
- Гадания о судьбе, о суженом, о годе — литьё олова/свинца, толкование снов, знаки.
- Запрет на стирку и развешивание белья. Строгий и характерный: в Раухнэхте нельзя вешать бельё, особенно белое, — дикая охота или Перхта запутается в нём, порвёт, а хозяину быть беде (по поверью — «утащат в простыне», навлечёшь смерть в доме). Нельзя и оставлять неоконченную работу, прялку с куделью — Перхта покарает.
- Тишина, порядок, доброе поведение — год начинается, и как проведёшь эти ночи, таким будет год.
Ряженые и шумные ночи
Альпийская черта — шествия ряженых. В Раухнэхте и вокруг них ходят Перхтен (Perchten) — ряженые в страшных рогатых масках и шкурах, с колокольцами и бичами, изгоняющие зиму и злых духов шумом; есть «красивые» (Schönperchten) и «страшные» (Schiachperchten). К этому же кругу примыкают Кнехт Рупрехт, Крампус (спутник Николая, наказывающий детей) и «стукальные ночи» (Klöpfelnächte) — обход с шумом и колядками. Эти шествия живы и сегодня как народный обычай и как туристическое зрелище; разбор фигуры Перхты — в отдельной статье.
Что здесь факт, а что реконструкция
Твёрдо: Раухнэхте — живой альпийский комплекс двенадцати ночей между Рождеством и Богоявлением; ядро — окуривание дома, гадания-Лостаге, запреты (стирка, незаконченная работа), деятельность духов и дикой охоты, шествия ряженых-Перхтен. Христианское (Рождество, Богоявление, ладан, C+M+B) и дохристианское (дым, духи, Перхта) слиты. Реконструкция и нью-эйдж-нарост: подробные «древние германские ритуалы Раухнэхте» с расписанным чином на каждую ночь, «шаманские» практики — это современная сборка на живой основе; само народное ядро скромнее и практичнее.
Как это справляют
Ниже — по живой традиции:
- Окуривают дом и двор — с ладаном/можжевельником, по комнатам, хлеву, порогам, в особые ночи.
- Метят и благословляют — святая вода, C+M+B над дверью, молитва.
- Соблюдают запреты — не вешают бельё, не оставляют незаконченной работы и куделя на прялке.
- Гадают и слушают сны — по Лостаге, по знакам ночи; записывают вещее.
Своё переложение по строю обряда окуривания, а не как цитата:
Иду с дымом по дому в ночь, что выпала из года. Дым мой, выкури из углов старое и худое, выкури хворь из хлева, выкури недоброе с порога. Что уходит — пусть уйдёт с дымом; что входит — пусть войдёт чистым. Бельё не вешаю, работы не бросаю: пусть дикая охота пройдёт стороной. Освящаю дом на новый год во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мера и осторожность
Признак живой традиции — конкретность запретов и обрядов: не «магия вообще», а окури дом, не вешай бельё, слушай сны этой ночи. Осторожность обрядовая — соблюдать запреты порога, окуривать с умом (огонь и дым в доме — вещь реальная). И трезвая, датировочная — не покупать «древних германских ритуалов Раухнэхте» нью-эйджа: живое ядро народно и христиански оформлено, а подробные «древние чины» — сборка. О страшной хозяйке этих ночей и о дикой охоте — в статье о Перхте; о домашних оберегах и меловых буквах — в статье о немецких оберегах дома; об общем состоянии традиции — в статье о германской низовой традиции сегодня.