Зеркало прочно связано со святками, но работали с ним и в другие сроки, и работа эта тяжелее святочной. Вне святок зеркало ставят не на суженого, а на розыск: ищут вора, пропажу, пропавшего без вести, и смотрит чаще не сам спрашивающий, а посаженный к зеркалу отрок. Разбираем сроки, снасть, порядок постановки, признаки прихода и правила выхода.
Почему зеркало не только святочное
Объяснение, которое даёт традиция, к календарю не привязано. Зеркало — не предмет, а проход: у отражения своя сторона, и там всё то же, но наоборот и не своё. Оттого зеркала завешивают, когда в доме покойник, — чтобы душа не ушла туда и чтобы оттуда не вышло, — и оттого же не дают младенцу смотреться в зеркало до года.
Святки открывают этот проход сами: в те дни он открыт везде, и гадание без креста и пояса в нежилом месте идёт легко. Вне святок проход открывают своей работой, и в этом вся разница — времени больше, снасти больше, отдача тяжелее.
Отсюда и распределение вопросов. Святочное зеркало спрашивают о будущем — кто придёт, за кого выйти; это разобрано в статье о гадании с зеркалом и свечами. Зеркало вне святок спрашивают о настоящем, но скрытом: где вещь, кто взял, жив ли ушедший, что делается в дальнем месте. Будущее оно показывает тоже, но реже, и в записях этому доверяют меньше.
Сроки
- Полночь пятницы, особенно пятницы под большой праздник: день женский и опасный, работа в него считается сильной.
- Новолуние — на прибыль и на возврат: ищут пропавшее, ждут возвращения. Ущерб — на убыль: ищут виноватого, смотрят порчу.
- Ночь на Аграфену и на Ивана Купалу, когда зеркало ставят к воде.
- Русальная неделя — срок сильный, но в записях о нём отзываются как об опасном: открыть легко, закрыть трудно.
- Полдень — недооценённый срок. Полуденное зеркало ставят не в избе, а на дворе или в поле, и смотрят через него на дальнее.
Не берут: церковные праздники и Пасхальную неделю, ночь под воскресенье, день, в который в деревне кто-то умер, свой день ангела.
Глядчик: розыск вора и пропажи
Самая живучая из внесвяточных практик. Устройство её такое: знахарь ставит снасть, а смотрит мальчик-отрок — «глядчик», ребёнок лет семи-двенадцати, чаще чужой, из другого двора. Причина названа в записях прямо: у ребёнка глаз чистый, он не знает подозреваемых взрослым знанием и не подставит в отражение то, что хочет увидеть. Взрослому такая снасть показывает его собственный страх.
- Избу затемняют, оставляют один огонь — свечу или лучину, стоящую за спиной смотрящего, не перед ним.
- Ставят снасть: зеркало, а чаще блюдце с водой, куда опускают серебряную монету, кольцо или уголёк. Работа с водой распространена не меньше зеркальной: где-то глядят в бутыль, поставленную на белую бумагу, где-то — прямо в ноготь большого пальца, помазанный сажей.
- Ребёнка сажают на порог или на лавку у порога, всегда спиной к двери.
- Знахарь встаёт сзади, кладёт руку ему на темя и читает, не отрывая руки.
- Спрашивают просто и требуют простого: видишь избу? чья? кто в ней? где вещь лежит? Ребёнка не наводят, имён при нём не называют.
- Как только сказано главное или ребёнок затревожился — работу кончают немедленно.
Формула держит все обязательные части заговора:
Стану я, раб Божий (имя), не благословясь, у порога, а перед порогом вода стоячая, а в воде серебро лежит, а над водой отрок сидит, малый, чистый, ничьего зла не знающий.
Отвори мне, вода, не своё, а чужое: избу, где моё лежит, руку, что моё взяла, дорогу, по которой унесено.
Покажи не мне, а ему: у него глаз не завидущий, у него мысль не корыстная, у него слово прямое.
Что покажешь — то он скажет, чего не покажешь — того он не выдумает.
А как скажет — тут и закрою: воду вылью, серебро выну, зеркало оберну лицом к стене.
Ключ в воде, замок в серебре, а порог между нами. Чур меня, чур отрока.
Читают не только слова ребёнка, но и как он их говорит. Ответил ровно, коротко, буднично — увидел. Начал сочинять, добавлять красивое, поправляться — снасть пуста, работу кончают. Заплакал, зажмурился, стал отворачиваться — там что-то есть, и это уже не то, за чем шли: воду выливают тут же.
Баня, новолуние, вода
Для тех, кто смотрит сам, — три способа.
Баня. Место нежилое, икон нет, потому годится в любой срок. Идут, когда баня истоплена и все вымылись, но не выстыла. Зеркало ставят на полок, свечу перед собой, садятся на пол спиной к двери и смотрят через плечо. Правило одно и жёсткое: после полуночи в баню на такую работу в одиночку не ходят — там свой хозяин, и разговор с ним ведут иначе, о чём в статье о слушанье у бани.
Два зеркала на новолуние. Ставят их одно против другого, огонь — сбоку, чтобы он не отражался в глубине коридора. Смотрят в коридор, считая отражения, и до начала называют, до какого по счёту смотришь. Коридор без назначенного предела — главная ошибка этой работы.
Вода вместо зеркала. Чашка в тёмном углу, колодец, прорубь. В колодец смотрят в полдень, свесившись через сруб, и видят там не лицо, а место или человека, о котором спрашивают. Прорубь — самая тяжёлая версия: её читают как открытую дверь и закрывают за собой, перекрестив воду и положив на лёд хлеб.
Признаки и правила
Снасть открылась, если: отражение запаздывает за движением; огонь в зеркале горит иначе, чем свеча на столе, — синеет, вытягивается, гаснет там, продолжая гореть здесь; в зеркале появилась глубина, комната стала длиннее, чем есть; от стекла потянуло холодом при тёплой избе; пропал обычный шум дома; собака поднялась и смотрит не на тебя, а на зеркало.
Правила работы:
- Зеркало берут не своё домашнее, а купленное отдельно и не торгуясь, за названную цену, без сдачи. Это условие проходит через все записи о зеркальной работе.
- Своё лицо долго не разглядывают: смотрят в глубину, мимо отражения.
- Один вопрос за одну ночь. Переспрос здесь даёт не второй ответ, а третье лицо.
- Не гадают беременные, роженицы до сорока дней, больные в жару и пьяные.
- Смотрит один. Второй стоит за спиной и в зеркало не глядит вовсе.
- Не гадают в доме, где недавно покойник или лежит тяжёлый больной.
- Свеча ставится сбоку или за спиной, не напротив: огонь в глубине зеркала и есть та точка, через которую, по записям, приходит непрошеное.
Выход и что делать, если не отпускает
Выход делают всегда, даже если ничего не увидел.
- Скажи «чур меня» и отведи глаза первым. Кто ждёт, пока их отведут с той стороны, ждёт зря.
- Спиной к открытому зеркалу не поворачивайся: сначала закрой.
- Закрывают любым из трёх способов: оборачивают лицом к стене, накрывают тёмным полотном, кладут плашмя стеклом вниз.
- Воду выливают за порог сразу, монету вынимают. В доме до утра эта вода не остаётся ни в каком случае.
- Свечу гасят пальцами, не задувая.
- Умойся непочатой водой, не вытираясь; пояс и крест надевай уже вне того места, где гадал.
- Зеркало, в котором показывало, обратно на стену не вешают: держат в сенях или в сундуке лицом вниз.
Если не отпускает — снится одно и то же, тянет снова сесть к снасти, мерещится движение боковым зрением, — зеркало выносят из дома совсем: топят в проруби, пускают по текучей воде или закапывают лицом вниз за околицей. Битое выносят до последнего осколка, подметая мокрой тряпкой, а не веником. В избе меняют воду во всех сосудах, окуривают углы, моют пол от переднего угла к порогу и воду выплёскивают на дорогу. Вопрос, ради которого ставилась снасть, закрывают: зеркалом о том же деле больше не спрашивают ни в этот срок, ни на святках.
Цена за такую работу в записях названа без обиняков. Ребёнок-глядчик после нескольких сеансов начинал видеть без снасти, и таких либо готовили в мастера, либо отчитывали и от работы отставляли навсегда. Взрослый, повадившийся смотреть часто, терял сон и, по деревенскому счёту, сам делался отражением: вялым, безучастным, отходящим от дела. Поэтому старые мастера ставили зеркало редко и брались за него тогда, когда жребий, воск и яйцо ответа уже не дали.