Выливание воска — не святочная забава, а рабочий приём знахарки: им одновременно смотрят причину болезни и снимают её. Расплавленный воск льют в холодную воду через преграду, держа посуду над головой больного, и читают то, что застыло. Разбираем снасть, порядок отливки, свод фигур, правило трёх заходов и то, чем девичья святочная версия отличается от лечебной.
Что делает знахарка, когда льёт воск
Приём двойной, и в этом его отличие от прочих гаданий. Воск работает не как зеркало, а как приёмник: он топится, проходит над головой человека, принимает на себя то, что в человеке сидит, и застывает в воде уже с отпечатком. Отливка не только показывает беду, но и вынимает её, и потому с воском после работы обращаются как с вынутой болезнью, а не как с гадательной снастью.
Основной случай, ради которого несут к знахарке ребёнка или идут сами, — переполох, он же испуг: не спит, вздрагивает, кричит ночами, худеет без жара, у взрослого — трясёт руки, обмирает сердце. Второй случай — подозрение на сглаз. Третий, реже, — тоска и «сухота» без причины.
Приём распространён неровно: гуще всего он записан в южнорусских, западных и казачьих местах, где «выливают переполох», в том числе и оловом; на севере предпочитали работать не воском, а водой, углями и вылитым яйцом — этот способ разобран в статье о гадании на яйце. Называть выливание воска общерусским было бы неверно.
Снасть
- Воск ярый — чистый, жёлтый, не топлёный второй раз. Лучший — от церковной свечи, взятой своей рукой и за свои деньги. Огарки чужих свечей не берут никогда.
- Вода непочатая — принесённая до восхода, прежде чем из этого источника взяли в тот день первую воду. Носят её молча, не оборачиваясь и ни с кем не здороваясь.
- Посудина — глиняная миска или деревянная чаша, не металлическая: в железе отливка «рвётся». Воск топят в отдельном старом черепке, для другого не годном.
- Преграда, через которую льют: решето, ножницы крестом, дверная скоба, ключ или растопыренные пальцы. Она делит струю и не даёт воску лечь одним блином.
Порядок отливки
- Работают на утренней или на вечерней заре, на убывающей луне, в постный день — среду или пятницу. Полдень и полночь для этого не берут.
- Больного сажают на порог, на лавку у порога или лицом к двери, в углу под образами. Ребёнка держат на коленях.
- Зеркала в избе завешивают, дверь притворяют, посторонних выводят. Смотрит только знахарка и мать больного, если работают с ребёнком.
- Воск топят на огне, не давая закипеть и почернеть. Почерневший перетапливать нельзя — берут новый.
- Миску с водой знахарка держит над головой больного, на вытянутой руке, и выливает воск сверху, через преграду, читая приговор непрерывно.
- Лить надо в один приём, не отрывая струи. Прервал струю — заход не в счёт.
- Дают воску застыть в воде, вынимают целиком и смотрят на просвет, у окна или у огня, сначала снизу — со стороны, обращённой ко дну.
Текст под эту задачу:
Стану я, раба Божия (имя), не на голом полу, а у порога, лицом к двери, спиной к печи, а над головою рабы Божией (имя больного) держу я воду непочатую.
Воск ярый, свеча белая, пчелой ношена, огнём топлена, водой принята — иди сверху вниз, бери с головы, с темени, с волоса, с ресницы.
Возьми испуг конский, испуг собачий, испуг людской, испуг ночной; возьми оговор мужской, оговор женский, оговор девичий, оговор младенческий.
Не оставь в сердце, не оставь в печени, не оставь в жилах, не оставь в костях; что взял — покажи, что показал — унеси.
Лью не для потехи, а для дела; смотрю не для страха, а для правды.
Вода — на мойку, воск — на вынос, а рабе Божией (имя) — сон крепкий, дыхание ровное. Ключ в воду, замок в воск, слово моё до дела.
Как читают отливок
Смотрят три вещи по порядку: гладко или колюче, есть ли узнаваемая фигура и с какой стороны она сидит.
Колючки, шипы, иглы, лохмотья по краю — испуг. Чем острее и длиннее, тем свежее и сильнее. Читают это как основной знак переполоха, и он же чаще всего выходит на первом заходе.
Фигура зверя или птицы — испуг от него и назван: собака, конь, гусь, кошка. Мать обычно тут же вспоминает случай.
Человеческий силуэт, лицо в профиль — испуг от человека или наговор. Смотрят, в какую сторону обращено лицо: к тебе — беда идёт от близкого, от тебя — от чужого.
Волны, кудри, длинные полосы — дорога, перемена места, вести; знак не болезненный.
Кольцо, замкнутый круг — свадьба или дело, ходящее кругом; у больного — застарелая хворь, которая возвращается.
Кресты — тяжёлый знак: в лечебном чтении порча, сделанная через погост. Гроб, ровный ящик — худший отливок; при таком знахарки чаще заканчивали работу и отсылали к другому мастеру, чем продолжали лить.
Множество мелких капель, «горох» — слёзы и застарелый испуг, разошедшийся по телу. Пузыри и полости — «пустота», сглаз в начале.
Тёмные места в толще воска при чистом остальном — место в теле, где сидит хворь; сторону определяют, приложив отливок к телу больного.
Ровный чистый блин без фигур — чисто. На первом заходе такой отливок означает, что беды нет вовсе и лечить нечего; на третьем — что работа сделана.
Три захода
Отливают трижды, и это не повтор вопроса, а этапы вытягивания.
- Первый — что есть: самый колючий на вид. Второй — сколько осталось: колючек меньше, фигуры мельче. Третий — вышло или нет: ровный блин означает, что работа закончена.
Если и на третий раз отливок такой же колючий, как первый, дело считают несделанным: приходят на другой день, а после трёх безуспешных дней знахарка от работы отказывается и отсылает к другому. Четвёртый раз в один день не льют никогда.
Воду между заходами часть мастеров меняет каждый раз, часть льёт всё в одну; держись одного порядка от начала до конца.
Воск, вода и запреты
Отливок в дом не заносят. Его выносят до заката и девают одним из трёх способов: пускают по текучей воде; закапывают лицом вниз на перекрёстке; относят в поле на муравейник. Категорически нельзя бросать воск обратно в огонь — сожжённая в доме отливка возвращает вынутое с прибавкой. Воду выливают на отход: под сухое дерево, в глухой угол огорода, на дорогу за околицей, чтобы по ней никто не прошёл. В хлев и на грядку не льют.
Чего в этой работе не делают:
- Себе не льют. Держать миску над собственной головой невозможно, а работа через посредника, который «просто подержит», по всем записям, ответа не даёт.
- Не льют беременным и роженицам до сорока дней.
- Не льют в большие праздники, на Пасхальной неделе и в святые вечера — кроме особой святочной версии, о которой ниже.
- Не льют на чужого без его ведома. Ребёнка приносит мать, взрослый приходит сам. Отливка «заочно», по имени, — уже не гадание, а вмешательство, и цена за него другая.
- Не показывают отливок посторонним. Платы деньгами за первую работу не брали: брали хлебом, полотном, яйцами, курицей.
Святочная версия
На святках девки льют воск сами, без знахарки, и вопрос ставят другой — о суженом. Порядок при этом упрощают: воду берут любую холодную, преграду не ставят или льют через ключ, миску держат не над головой, а на столе, между свечами.
Читают только фигуры и только на свадьбу: кольцо и венец — свадьба в этом году; церковь с куполом — венчание, но в северных записях та же церковь читается и как отпевание, и различают по тому, есть ли рядом кольцо; корабль, лодка, конь — жених издалека; изба — свой, деревенский; сноп — достаток; распавшийся на куски воск — ничего не выйдет.
Правило одно и жёсткое: святочную отливку не смешивают с лечебной. Девка, налившая себе колючек и шипов вместо кольца, читает это не как испуг, а как отказ и на этом заканчивает — переливать в ту же ночь нельзя, а нести получившийся воск к знахарке за толкованием считается тем самым переспросом, после которого ответа не будет уже никакого.