Аграфена Купальница и следом за ней Иванов день — двое суток, в которые трава считается в полной силе, а вода и огонь равно годны для работы. Венок здесь не украшение, а собранный из трав жребий, который потом отдают воде или проносят через огонь. Разбираем, из чего его вяжут, кто и когда, как читают ответ на воде и что делают с венком наутро.
Двое суток и одна работа
Аграфена Купальница — 23 июня старого счёта, канун Иванова дня. Иванов день, он же Купала, — 24 июня. В обиходе это не два праздника, а один растянутый срок: работа начинается днём на Аграфену и кончается утром на Ивана.
Разделение труда между ними держится крепко. На Аграфену собирают и моются, на Ивана жгут и пускают на воду. Днём на Аграфену рвут травы и вяжут банные веники из всех пород, какие растут поблизости — берёза, ольха, черёмуха, смородина, липа, — и топят баню, и парятся этими вениками, а после бросают их с себя через голову в воду и смотрят: поплыл веник — жить, потонул — беда, прибился к берегу — год без перемен. Это первая, «банная» проба того же самого приёма, который вечером повторят с венком; о ней стоит помнить, потому что читают их одинаково.
Вечером того же дня варят обетную кашу и собирают травы уже гадательные — те, что пойдут в венок. Ночь на Ивана не спят вовсе.
Двенадцать трав
Гадательный венок собирают из назначенного числа трав. По записям чаще всего называют двенадцать, реже семь или девять; выбирать надо одно число и держаться его — сколько объявила, столько и вплетаешь, недобор и перебор одинаково портят.
Из трав обязательны и повсеместны:
- Иван-да-марья — главная купальская трава, двухцветная, о двоих; без неё венок на суженого не вяжут вовсе.
- Полынь — от русалок и от чужого глаза; её же затыкают за пояс, идя к воде.
- Богородская трава (чабрец) — на здоровье и на лёгкую долю.
- Лопух, репей — на цепкость, чтобы держало.
- Зверобой, ромашка, василёк, купальница — на счёт и на полноту венка.
- Папоротник — берут лист; о цвете его речь отдельная, и к венку он отношения не имеет.
Рвут травы своей рукой, до росы или прямо по росе, но обязательно до того, как поле обойдёт кто-то чужой. Ножом и серпом гадательную траву не режут — только рвут. Считают вслух, называя каждую по имени; безымянную траву, которую не знаешь, в венок не берут.
Как вяжут
- Вяжут в один присест, не откладывая, и не разговаривая ни с кем. Заговоривший начинает заново.
- Основа — ивовый или берёзовый прут, согнутый кольцом, либо сами стебли, если крепкие. Ниток не берут: венок должен держаться травой на траве.
- Вяжут посолонь, вплетая каждую траву поверх предыдущей и называя её.
- Замыкают круг последней травой, а не концом первой. Замкнула — больше не поправляй: подправленный венок читают как переспрошенный.
- Готовый венок никому не дают в руки и на чужую голову не надевают. Свой венок носят на своей голове до самой воды.
Текст под эту задачу:
Пойду я, девица (имя), рано, до росы, до чужого следа, в чистое поле, в зелёный луг, где трава по пояс, где вода под травой.
Нарву я двенадцать трав, назову двенадцать имён, свяжу их в один круг, замкну без нитки, без узла, без ножа.
Круг мой не пустой: в нём иван-да-марья за двоих стоит, полынь чужого гонит, чабрец здоровье держит, репей своё не отпускает.
Пойду я к воде, к тихой, к текучей, положу свой круг на её ладонь.
Понесёшь, вода, — быть свадьбе; закружишь — быть думе; ко дну возьмёшь — твоя воля, я спорить не стану.
Что скажешь, то и приму. Круг замкнут, слово сказано, ключ в воду, замок в траву.
Вода: как пускают и как читают
К воде идут ночью, после того как прогорит первый огонь. Ходят гурьбой, но пускают венки по одной, а не всем скопом: венки, брошенные разом, спутываются, и ответа по ним нет.
- Место выбирают с течением — река, ручей, проточная старица. В стоячий пруд гадательный венок не пускают: там ответа не будет, только «стоит».
- Становятся лицом по течению, у самой воды, не заходя в неё. Заходить в воду в купальскую ночь до срока нельзя.
- Кладут в венок огонь: закреплённую свечку, огарок или лучинку. Огонь на венке — не для красоты, по нему читают дальше, чем видно сам венок.
- Венок снимают с головы и бросают через голову назад, спиной к воде, либо кладут на воду с ладони, не толкая. Приёма два, оба записаны; выбирают один и объявляют его заранее.
- Смотрят, пока венок виден, и молчат. Кричать вслед и бежать по берегу за своим венком — сбить ответ.
Чтение устойчиво по всем записям:
- Поплыл ровно и прямо, огонь горит — свадьба в этом году, дорога открыта. Чем дальше уплыл, тем дальше отдадут: за реку, в чужую деревню.
- Закружился на месте, вертится в улове — год раздумий, сватовство будет, но расстроится или отложится.
- Прибился к своему берегу, вернулся — сидеть дома, оставаться в девках ещё год.
- Пристал к чужому берегу — замуж на сторону.
- Сошёлся с другим венком и поплыл вместе — свадьба с тем, чей венок. Если венок парня — с ним и сходятся.
- Утонул — самый тяжёлый расклад. В большинстве записей это читают прямо: смерть в этом году, свой или близкий. Часть мест читает мягче — измена, обман, порушенное слово.
- Огонь погас, а венок плывёт — жених будет, да недолгий; вдовство или разлука.
Огонь: венок через костёр
Вторая половина работы — купальский огонь. Костёр кладут на выгоне или на берегу, дрова носят все, огонь добывают трением, от «живого» дерева, а не от домашней головни — это оговорено в записях особо.
Прыгают через огонь парами, взявшись за руки. Не расцепились в прыжке — быть вместе; разняли руки над огнём — не быть. Кто прыгнул выше всех, у того лён вырастет выше, а год будет удачнее.
Венок через огонь бросают те, кто гадает не о свадьбе, а о здоровье и о доле. Перекинула через костёр и подняла целым, не подпалив, — год чистый. Опалился край — хворь, но не смертная. Сгорел в огне — от дела отказаться, к воде с этим вопросом уже не ходить.
Через тот же огонь прогоняли скотину, а больных и «испорченных» проносили сквозь дым; о лечебной стороне купальской ночи речь идёт в статьях о травах и о перепекании, здесь важно другое: огонь и вода в эту ночь спрашивают об одном и том же, и ответы их не складывают. Ответил огонь — к воде не идут, ответила вода — через костёр венок не мечут.
Наутро и чего нельзя
Венок, вернувшийся к берегу или снятый с воды, домой несут не всегда, а если несут — то с делом. Его вешают на воротах или под стреху от грозы и пожара; кладут в хлев или надевают на рога корове, отгоняя порчу; кладут в изголовье больному; заваривают из него траву. Венок, отданный воде, назад не выуживают ни при каких условиях: вынутый из воды венок отменяет ответ и, по записям, забирает у гадавшей год.
Чего в эти сутки не делают:
- Не спят в ночь на Ивана. Уснувшая теряет и венок, и ответ, а в северных записях сон в купальскую ночь у воды считают прямо опасным.
- Не гадают одни на пустом берегу. Ночь русальная; к воде ходят гурьбой, с полынью за поясом.
- Не купаются до Ивана, а во многих местах — и в саму ночь, до того как отгорит костёр.
- Не вяжут венок за другую и не пускают чужой. Ответ читается только на того, чья голова его носила.
- Не пускают второй венок в ту же ночь. Утонул первый — второго не будет; вопрос закрыт до следующего года.
- Не толкуют вслух чужой венок. Каждая читает свой сама; сказанное вслух над чужим ответом в этой ночи считается наговором, а не толкованием.