Соль и зола — две вещи одной печи, и гадают ими по-разному. Соль бросают в огонь и слушают, как она трещит; золу, наоборот, просеивают тонким слоем и оставляют на ночь, чтобы утром прочесть след. Первое отвечает сразу и коротко, второе требует ночи и даёт развёрнутый ответ. Оба способа домашние, будничные и не привязаны к святкам, хотя в святки их делают чаще.
Что за вещи
Соль в обиходе — вещь неподкупная. Она не гниёт, не портится, ею солят и ею же отгоняют: соль сыплют на порог, в подпечек, в карман идущему в дорогу. Просыпанная соль читается как ссора, и это одна из самых живучих русских примет. В гадании работает другое её свойство — соль отвечает огню: попав в жар, она стреляет и щёлкает, и этот звук слышен ясно.
Зола — то, что осталось от огня, когда огонь кончился. Её не выбрасывают куда попало, ею золят бельё, ею присыпают раны, её берут с собой при переходе в новый дом вместе с угольями из старой печи, о чём говорится в статье о переносе домового. В гадании зола нужна не как вещество, а как поверхность: просеянная тонким слоем, она держит любое касание, и по этому касанию читают.
Обе вещи берут из своей печи, в свой день, не занимая и не отдавая. Соль и золу в святки из дома не выносят и соседям не дают — тот же общий запрет, что и на острое.
Соль в огне
Способ быстрый, на да и нет, на ссору и мир.
- Дождаться, когда в печи ровный жар без пламени, либо взять углей на загнетку.
- Взять щепоть соли правой рукой из солонки, не из мешка. Соль сухая; сырая шипит и ответа не даст.
- Задать вопрос вслух, коротко и в одно предложение.
- Бросить соль в жар одним движением, не сыпать струйкой.
- Слушать, не отходя и не говоря, пока не отзвучит.
Читают звук:
- Затрещала громко, стрельнула, разбросала искры — ссора, брань, крик в доме; на прямой вопрос — резкое «нет».
- Пошла ровным частым потрескиванием, как дождь — согласие, дело выйдет.
- Молчит, только оплавилась — ответа не дали.
- Пошёл синий или зелёный огонёк — читают дурно: считают, что в доме чужое, наведённое; в этом случае переходят уже не к гаданию, а к спросу на угольках, разобранному отдельно.
- Дым пошёл в избу, а не в трубу — гадание закрывают немедленно, вопрос не повторяют.
То же по-другому: соль сыплют не в огонь, а на воду и смотрят, как расходится, — но это позднее и слабое, устойчивых толкований у него нет.
Текст под эту задачу:
Стану я, раба Божия имярек, у своей печи, у своего шестка, у жару горячего, у пепла тёплого. Соль моя не куплена на ссору, не насыпана на злобу — брошена на правду. Ты, огонь, соли не жалей, языка своего не держи. Коли быть в дому миру, коли слову моему исполниться — говори тихо, стели ровно, шурши как дождь по крыше. Коли быть ссоре, коли делу не выйти, коли лихому человеку у нас за столом сидеть — щёлкни громко, стрельни искрой, скажи прямо, я не обижусь. А чего не спрошено, того не говори, и в доме моём не оставайся. Слово моё на соли, ответ мой на огне. Аминь.
Зола на след
Это уже другое дело: не короткий отклик, а спрос с ночёвкой.
Порядок:
- Золу берут остывшую, из своей печи, просеивают через решето — тем же приёмом, что описан в статье о гадании на решете.
- Стелют ровным тонким слоем: на загнетку, на доску, на пол под лавкой, на голбец, у порога изнутри или на снег у крыльца. Место должно быть такое, где ночью никто не ходит, — иначе прочтёшь свой же след.
- Слой разравнивают ладонью или пером и по краям обводят полосу, чтобы видеть, что след пришёл извне.
- Вечером говорят слово и до утра к месту не подходят и огня туда не носят.
- Утром смотрят при первом свете, до того как затопили печь.
Читают отпечатки. Тут перечень устойчив, и он один из немногих, где записи почти не спорят:
- След человека, сапога или лаптя — придёт человек: сваты, гость, новый в доме.
- След босой ноги — приход по своей воле, часто читают как жениха.
- Крест или прямая полоса поперёк — смерть в доме. Самая тяжёлая примета этого гадания.
- След, идущий из дома наружу — уход, отъезд, кто-то из дома выйдет насовсем.
- Копыто, коготь, птичья лапа — приходило не человеческое; в этом случае золу не читают дальше, а сразу выносят.
- Круг, воронка, вихорок — переменится всё, но чем — не сказано.
- Ровно, ни следа — год без перемен. Это не пустой ответ, а полноценный.
- Зола разметена, слой сбит целиком — ответ отобран; переспрашивать в эту зиму не полагается.
По той же схеме гадают не на золе, а на просеянной муке или на первом снегу. Мука считается сильнее, но её тратить на гадание жалели, и в записях она встречается реже.
Двенадцать щепотей
Отдельный способ, погодный, не о судьбе.
Под Новый год выкладывают двенадцать щепотей соли в ряд, по числу месяцев, на доску или на выскобленный стол, каждую отдельно и не касаясь соседних. Оставляют на ночь. Утром смотрят: какая щепоть отсырела, обмякла, потекла — тот месяц будет мокрый; какая осталась сухой и рассыпчатой — тот сухой.
Тот же счёт делают на луковых чашечках, посоленных изнутри, — этот вариант разобран в статье о гадании на урожай, где двенадцать луковиц идут как основной способ. Здесь надо сказать честно: луковый и соляной календарь надёжнее всего записан у южных и западных славян, у русских он встречается местами и не везде считается своим. Приписывать его конкретной губернии без записи не стоит; работает он от этого не хуже, но выдавать его за общерусский — неправда.
Запреты и выход
- Соль для гадания не занимают и не отдают. Отданная соль, по общему поверью, уносит из дома лад.
- Просыпанную во время гадания соль не сметают со стола на пол, а собирают в ладонь и бросают через левое плечо или в огонь.
- Золу, в которой прочли крест или коготь, не выбрасывают во дворе и не сыплют в огород. Её выносят за околицу, на текучую воду или под межу, до восхода и не оглядываясь.
- Золу, прочитанную хорошо, ссыпают обратно в печь.
- Не гадать на золе в ту ночь, когда в доме покойник или роженица. Это оговаривается особо: и то и другое — открытое время, и след в такую ночь появится обязательно, но не тот, о котором спрашивали.
Ответ, полученный на соли, можно переспросить один раз через день. Ответ, полученный на золе, не переспрашивают вовсе — раз наведённая зола держится за дом до следующей зимы, и повторное настилание в ту же ночь считается вызовом, а не вопросом.