Решето отвечает не на вопрос о женихе, а на вопрос «кто». Им ищут вора, определяют виноватого и проверяют подозрение — то есть решают дела, где ответ имеет последствия для живого человека. Отсюда особый вес этого способа в деревне: гадание на башмаке никого не задевало, а решето поднимало половину села.

Прибор, а не жребий

Разница между решетом и прочими способами устройственная. Полено, кол, башмак — это жребий: берёшь вслепую, читаешь готовый знак. Решето работает иначе: оно держится на равновесии и указывает движением. Ты его не бросаешь, а подвешиваешь так, чтобы оно едва стояло, и ответом служит сдвиг.

В этом решето — родня игле на нитке и ключу на волосе, о которых сказано в статье о гадании на игле. Общее у них одно: подвешенный на грани предмет отвечает поворотом или качанием, а не своим видом.

Сама вещь выбрана не случайно. Решето в хозяйстве — граница между чистым и сорным: через него проходит зерно и остаётся сор. Это делает его в обрядовом счёте вещью разбирающей, и оттого им же разбирают людей. По той же логике решето мелькает в свадебном и родильном обиходе — им обсыпают, через него глядят, им накрывают.

Устройство поиска вора

Обод решета берут за край на кончиках двух пальцев — своего и второго человека, — либо решето вешают на ножницы, воткнутые в обод, а ножницы держат за кольца два человека, каждый одним пальцем. В другом варианте решето вешают за обод на один палец и держат навесу.

Смысл в обоих случаях один: точка опоры должна быть настолько малой, чтобы решето с неё уходило. Держат так, чтобы плоскость стояла ровно и решето висело неподвижно, — на это уходит время, и подготовка тут важнее самого спроса.

Второй человек нужен не для веса, а для того, чтобы движения нельзя было приписать одной руке. Спрашивающий и держащие могут быть разными людьми; вопрос задаёт кто-то один и он же ведёт счёт.

Порядок

  1. Дело делают днём или в сумерках, но не ночью. Решето — не святочный, а будничный, рабочий способ; его пускают в ход, когда пропала вещь, а не по календарю.
  2. Решето берут своё, рабочее, не новое. Пустое, без зерна — зерно тут лишнее, оно нужно во втором способе.
  3. Собирают в избе всех, о ком думают, либо, если людей нет, называют имена вслух по списку. Правило: имена перечисляются все, включая тех, на кого не думают, и включая себя. Список, из которого кто-то выпущен, считается порченым.
  4. Держащие становятся друг против друга, локти на весу, не опираясь на стол.
  5. Решето поднимают, дают ему успокоиться и замереть.
  6. Говорят слово.
  7. Называют имена по одному, ровно, с одинаковым промежутком. На чьём имени решето повернулось, качнулось или сошло с пальцев — тот и указан.
  8. Круг проходят трижды, каждый раз меняя порядок имён. Считается только то имя, которое вышло дважды.

Формула держит все обязательные части заговора:

Стану я, раба Божия имярек, не благословясь, посреди избы, на полу тесаном, промеж четырёх углов. Возьму я решето старое, ободом кручёное, ситом частым, что зерно от сору отделяет, что правду от кривды разбирает. Ты, решето, не хлеб мне сей, а имя мне скажи. Кто взял чужое, кто снёс со двора, кто руку наложил, кто в подпол снёс, кто под лавку сунул, — на том имени качнись, на том имени повернись, на том имени с пальца сойди. Кто не брал, кто чист, кто напраслину терпит — над тем стой, не шевелись, не оговори безвинного. Не я сужу — решето судит, не я виню — правда винит. Слово моё крепко, рука моя тверда, дело моё разборное. Аминь.

Просевание: второй способ

Здесь решето работает уже не как весы, а как сито, и вопрос задаётся другой — не «кто», а «что будет».

Просевание считается слабым способом и на серьёзные вопросы не ставится. Его делают между делом, за настоящей работой, чаще всего женщины у печи.

Чем это опасно

Опасность тут не мистическая, а прямая, и записи её не скрывают. Названный решетом человек в деревне становился вором по факту: его переставали пускать в дом, у него требовали вещь, его били. Обратного хода у названного имени не было — ни оправдания, ни переспроса. Поэтому ворожбу решетом чаще держали за собой знахарки и старухи, к которым шли уже как в суд, и потому же приёмы поиска вора решетом попадали в следственные материалы о ворожбе наравне с наговорами и порчей.

Отсюда два рабочих запрета, которых держались сами ворожеи:

Отклик и что делать, если пошло не так

Признаки, что прибор пошёл: решето начинает мелко дрожать ещё до имён, обод холодеет под пальцами, сито провисает и звенит без касания. Если решето качается непрерывно на всех именах подряд — держащие давят руками, надо остановиться, поставить решето на стол, дать рукам отдых и начинать сызнова.

Ответ считается несостоявшимся, если:

Закрывают дело коротко. Решето кладут ситом вниз, обод обмывают водой и вытирают насухо, ножницы разводят и оставляют раскрытыми до утра. Названное имя не повторяют вслух в тот же вечер. Хозяин пропажи после этого либо идёт к указанному сам, либо тем и кончает — и второе, судя по записям, случалось не реже первого.