Ночное гадание отличается от прочих тем, что ответ приходит не в вещи и не в звуке, а во сне, и приходит лично: суженого зовут прийти. Все приёмы этого разряда устроены одинаково — под подушку кладут приманку, дающую пришедшему повод явиться, произносят зов и ложатся спать по особым правилам. Это самое ходовое из святочных гаданий и одновременно то, в котором записи чаще всего оговаривают цену.
Чем оно отличается от остальных
В гадании на полене, на кольях, на башмаке ты берёшь жребий и читаешь знак. Тут ты обращаешься к человеку, которого ещё нет, и просишь его прийти. Разница не в словах, а в устройстве: жребий не может ошибиться адресом, а зов может. Отсюда все запреты этого разряда и отсюда же устойчивое предупреждение записей — на зов приходит не всегда тот, кого звали.
Второе отличие — беззащитность спящей. В прочих гаданиях ты стоишь на ногах, одета, при памяти и можешь уйти. Здесь ты добровольно ложишься, снимаешь с себя защиту и засыпаешь открытой. Поэтому обвязка тут строже, чем в любом другом святочном приёме.
Четыре приманки
Приманка — это предмет или обстоятельство, дающие пришедшему дело, ради которого он войдёт в сон. Их четыре, и все четыре встречаются в записях широко. Гребень и стакан воды у изголовья разобраны как самостоятельные приёмы в отдельных статьях — с разбором утреннего следа и посуды; здесь они берутся только с той стороны, с какой важны для зова, то есть как повод для прихода.
Гребень. Под подушку кладут свой гребень, лучше деревянный, с волосами. Зов — «приди причесать мне голову». Пришедший во сне чешет волосы; по лицу и одежде судят о женихе. Утром смотрят гребень: перепутанные зубья или чужой волос читают как то, что приходили.
Мост. Из лучинок, спичек или прутьев веника складывают мостик и кладут под подушку, часто поперёк блюдца с водой. Зов — «переведи меня через мост». Во сне подают руку и ведут; по тому, как вёл — крепко, за руку, или бросил на середине, — судят о самом браке, а не только о женихе. Мост считается сильнейшей из четырёх приманок и, по общему мнению записей, самой опасной, потому что переводит через воду.
Вода. Ставят под кровать или в изголовье чашку с водой, иногда с перекинутым через край поясом. Зов — «приди коня напоить». Из этой же приманки выросла форма с колодцем из спичек и замком: колодец складывают, замок замыкают, ключ кладут под подушку, суженый приходит просить ключ, чтобы отпереть колодец.
Соль. Едят на ночь пересоленную лепёшку или ломоть хлеба с солью и после этого не пьют до утра. Зов — «приди воды подать». Приманка простая и жёсткая, потому что работает на настоящей жажде; в северных записях именно её называют самой верной для тех, кому не снятся сны.
Смешивать приманки не полагается. Кладут одну и просят об одном деле, иначе, по объяснению самих записей, «звать некого» — пришедший не знает, зачем пришёл.
Порядок отхода ко сну
- Гадают в чужой избе или в нежилой части своей — в горнице, на полатях, в сеннике; в бане ночное гадание не делают вовсе, там своя хозяйка, о чём говорится в статье о баннике.
- Спать надо одной. Второй человек в комнате отменяет гадание.
- Постель стелют на новом месте, туда, где обычно не спишь, и головой в другую сторону, чем всегда.
- Снимают пояс, кольца, серьги, расплетают косу, снимают крест либо оставляют — этот выбор разобран в статье о запретах святочной ночи. Ничего замкнутого и завязанного на себе не оставляют, кроме одного: рубаху надевают наизнанку и не подпоясывают.
- С вечера не умываются и не крестят постель. Часть записей требует ещё и не молиться на ночь — это то самое место, где гадание прямо расходится с домашним обиходом.
- Кладут приманку под подушку.
- Говорят зов трижды, лёжа, лицом вверх, и после этого не произносят больше ни слова до утра. Заговорившая — гадает впустую.
- Засыпают на правом боку, не оборачиваясь к двери.
Формула держит все обязательные части заговора:
Ложусь я, раба Божия имярек, не в своей избе, не в своём углу, не в своей постели, головой не туда, ногами не сюда. Не крещу лица, не запираю дверей, не кладу креста на изголовье. Суженый мой, ряженый мой, кому меня Богом дано, кому меня людьми сказано, — приди ко мне нынешней ночью, приди во сне, приди в лице, приди в своей одёже, в своей обуви, со своим именем. Приди причесать мне голову, приди перевести меня через мост, приди коня напоить, приди воды подать. Кто мне суженый — тому дорога отворена, тому мост наведён, тому вода налита. Кто мне не суженый, кто мне лихой да чужой, тому пути нет: ни в двери, ни в окно, ни через порог, ни через трубу, ни в сон мой, ни в думу мою. Отступи, чужой, дай дорогу своему. Что покажешь — то запомню, чего не покажешь — того не спрошу. Слово моё до петухов, сон мой до света. Замок.
Как читать сон
Сон толкуют по одному правилу: считается только тот, кто пришёл сам и по делу, названному в зове. Всё прочее — обычный сон и к гаданию отношения не имеет.
- Пришёл, сделал дело, ушёл — ответ дан. Смотрят лицо, рост, одежду, обувь, руки; по обуви часто судят о достатке.
- Пришёл, но лица не показал, стоял спиной или в темноте — жених есть, но ещё не встречен.
- Пришёл и позвал за собой, увёл в дверь или за реку — примету эту читают тяжело, как раннюю смерть, и в записях это оговаривается почти везде.
- Мост подломился, вода пролилась, гребень сломался — брак не состоится либо разладится.
- Пришедший назвался чужим именем, или пришёл знакомый живой человек, о котором не гадали, — гадание считается перехваченным.
Утром первым делом убирают приманку: гребень моют, воду выливают за порог не в жильё, мостик разбирают и лучинки сжигают в печи. Держать снаряд второй день нельзя.
Цена и как выходить
Записи об этом гадании единодушно говорят, что зов на сон отвечает охотнее прочих и берёт за это больше. Названная традицией цена простая: пришедшее один раз может повадиться приходить. Признак — сны с тем же лицом, идущие несколько ночей подряд после Крещения; в деревенском счёте это уже не гадание, а хождение, и разбирается оно так же, как хождение покойника к вдове, о чём есть отдельная статья.
Порядок выхода, если повадилось:
- Спать на своём обычном месте, головой как всегда, подпоясанной, в рубахе налицо.
- Класть под подушку нож, ножницы или иглы крестом; над изголовьем — что-нибудь замкнутое, замок или связанный узлом пояс.
- Умыться на заре водой с уголька, о чём подробно в статье о гадании и умывании на угольках.
- Не называть пришедшего вслух и никому не рассказывать сон до Крещения. Названное вслух в этом разряде считается подтверждённым.
Оборвать гадание в самую ночь можно только одним способом: встать, перекреститься, разобрать снаряд и вынести его из-под подушки до петухов. После петухов ночь уже отработала своё, и остаётся закрывать её утром по общему правилу.