Башмак бросают за ворота, чтобы он лёг носком в ту сторону, откуда придёт жених. Гадание известно везде, где записывали святки, и держится на двух вещах разом: обувь считается вещью, накрепко связанной со своей хозяйкой, а бросок через ворота выносит эту связь за пределы двора и отдаёт её дороге.
Почему именно обувь и почему за ворота
Обувь в бытовой магии стоит в одном ряду с поясом, гребнем и рубахой — это личная вещь, снявшая на себя след. Через обувь наводят и через обувь снимают, о чём отдельно сказано в статьях о следе и о наговорах на след. В гадании эта связь используется прямо: башмак заменяет девушку. Куда лёг он — туда ляжет и её путь.
Ворота работают как граница. Внутри двора — своё и подконтрольное, за воротами — дорога, чужие люди, сваты, отъезд. Бросок из-за спины через воротный столб или через прясло переносит вещь из первого во второе, и там она ложится уже не по твоей воле. Тот же смысл у порога, но порог для этого не годится: через него бросают только когда сводят порчу со двора, и смешивать эти два действия нельзя.
Отдельно оговорим границу. Бросок кожаного сапога через ворота разобран как самостоятельный приём в статье о сапоге за ворота, и там разбирается чистый жребий на сторону. Здесь речь о более широком обиходе: о валенке, чёботе и лапте, о броске гурьбой и о том, что происходило с башмаком после падения, — а это, как увидим, к гаданию относилось лишь наполовину.
Бросают именно с левой ноги. Левая сторона в гадании отвечает за неявное и за будущее — то же правило работает при съёме кольца, при вынимании полена левой рукой, при разувании одной ноги перед слушанием. Правый башмак не бросают: считается, что он отвечает за то, что уже есть, и ответа не даст.
Что берут
Годится валенок, чёбот, лапоть, башмак — любая своя обувь, лишь бы носок был различим и лишь бы вещь была ношеная. Новую, ни разу не надёванную, не бросают: она ещё не твоя.
- Лапоть считается слабее кожаного: по нему хуже читают сторону, потому что он ложится мягко и часто на бок.
- Валенок читают охотнее всего — он тяжёл, лежит устойчиво и не переворачивается.
- Чужую обувь не берут никогда. Бросив чужой башмак, гадаешь на чужую судьбу и отвечаешь за неё сама.
Порядок
- Время — святочный вечер, чаще под Новый год; час поздний, но не обязательно глухая ночь: это одно из немногих гаданий, которое делают гурьбой и с шумом.
- Стать во дворе спиной к воротам, шагах в пяти-шести. Ворота должны быть закрыты — бросают через них, а не в проём. Если ворот нет, бросают через прясло, через плетень или с крыльца через двор на улицу.
- Разуть левую ногу. Стоять на снегу разутой ногой не полагается — подкладывают полено или доску; поверье прямое: если ступила голой ногой на землю, ответ уйдёт в землю.
- Распустить пояс. Платок не снимают — в этом гадании голову держат покрытой, в отличие от слушания.
- Взять башмак в левую руку, сказать приговор.
- Бросить через голову, из-за спины, не оборачиваясь и не глядя. Бросок один. Перебрасывать нельзя.
- Выйти за ворота и посмотреть, как лёг.
Текст под эту задачу:
Стану я, раба Божия имярек, среди двора своего, у ворот затворённых, у столба вкопанного. Разуюсь я с левой ноги, размечу я башмак свой за ворота, за околицу, на дорогу торную, на путь проезжий. Лети, башмак, не по моей воле, ложись, башмак, не по моей руке — ложись носком туда, откуда мне сватов ждать, откуда коней слышать, откуда мужа брать. Не ложись пятой ко двору, не ложись подошвой вверх, не ложись поперёк дороги. Куда указал — туда и мне идти, кого назвал — того и мне принять. Слово моё за воротами, доля моя на дороге. Ключ, замок, язык.
Как читают положение
Читают носок, потом уже всё остальное.
- Носок в сторону от дома — оттуда придёт жених, туда и уедешь. Сторону определяют по дороге, а не по компасу: важно, к какой деревне или к какому концу села смотрит.
- Носок к дому, к своим воротам — в этом году замуж не выйдешь, останешься при родителях. Толкование одинаковое во всех записях, спора тут нет.
- Носок вдоль дороги, ни к дому, ни от дома — дальняя сторона, увезут далеко; в части мест это читают как «жених ещё в пути», то есть свадьба в будущем году.
- Лёг подошвой кверху — тяжёлая примета, читают как беду, а в северных записях прямо как смерть в доме. Перевёрнутый башмак не переворачивают на месте: его берут и вносят в избу подошвой вверх, и только у печи ставят как надо.
- Упал в снег и утонул, не видно носка — ответ не дан.
- Не перелетел ворота, упал во дворе — гадание не состоялось; в ту же ночь второй раз не бросают.
Если башмак подобрал посторонний и принёс — на это есть отдельная примета: кто принёс, тот и сватом будет. В деревенской практике это работало вполне буквально, и парни ходили в святки под воротами именно за этим. Гадание тут перестаёт быть гаданием и становится сговором, что стоит держать в уме, читая записи о девичьих святках.
Запреты и выход
- Не бросать через свою же голову дважды и не бросать оба башмака.
- Не бросать через ворота хлева и через воротца скотного двора: ответ придёт про скотину, а не про мужа.
- Не поднимать чужой брошенный башмак, если гадали гурьбой, пока хозяйка сама его не подняла.
- Не бросать в сторону кладбища и в сторону бани. Если башмак всё же лёг носком туда, ответ не толкуют вовсе, а обувь до утра оставляют лежать и вносят в дом только при свете.
Обувь после гадания надевают сразу, у ворот, и в избу входят обутой. Босой в дом после броска не входят — правило повторяется устойчиво и объясняется просто: разутая нога считается открытой, и вместе с ней в избу заходит то, что стояло у ворот.
Если вышло дурно — переспроса нет. Отменить бросок нельзя, можно только закрыть ночь: вымести двор от ворот к воротам, вынести сор со двора и не гадать до следующего вечера. Общий порядок закрывания разобран в статье о том, чем заканчивают святочную ночь, а приметы на дурной ответ — в статье о знаках беды в гадании.